于体内炼为剑，介于本命和非本命，无形与有形之间，属于一种可以在五境神念之前就模拟出飞剑变化，甚至本命飞剑性质的秘法。
幽王朝炼丹方士都汇集于皇宫之中，所以这种修行手段并不外传，幽朝亡后便已失传，且在当时也是属于对修行者身体不利的偏门修行手段，所以只在极少数的古典上有相关的记载。
后者则是近乎神话故事般的传说，不过细究其可能的原理，应该是利用了一些能够承载一些修行者本命元气的特殊豆子，将其炼作了存储真元的法器，用于对敌，或是布置阵法。
然而这两种秘术，无论是哪一种，都早已失传多年，只是修行历史上的短暂闪光，即便是那些传承悠久的宗门世家，也仅有只言片语的记载，更别说将其复原出来了。
可赵青此刻所施展的手段，却有如将这两种秘术融为了一体，而且加以了极大的改进与创新。
这些金丹不仅能够承载真元，更能根据主人的心意变化成各种形态，其灵活性远非单独的丹汞剑与撒豆成兵所能比拟。
在试用过后，姬天雪基本上可以肯定，此类金丹化作的飞剑，只需四境融元就可御使自如，控剑于百步之内，若是服下了金丹，忍着苦痛将其炼入体内经脉，或许连三境上品都可尝试着运用而出。
飞剑之术的变化与迅疾，在五境之前，远非绝大多数常规剑招可以对抗，因而修成了此类毒性极低、新式丹汞剑的三四境修行者，便有了越阶而战的潜力。
除了少数天生病弱体虚，脏腑、经络有问题者外，但凡有修行资质、即可感知到天地元气存在的人，修行个二三十年，基本上都能迈入三境真元。
熬到了年老之时，绝大多数都可以达到三境巅峰，且有小半最终能破入四境，至于天赋过人之辈，更是可以提前许多，在年纪尚轻时达到这等成就。
所以那些军队之中的修行者，主流便是二境炼气、三境真元与四境融元，且炼气境的新兵多居于后方，五境神念则属于中层的都尉、校尉，六境本命已是将领或供奉的级别。
至于更往上的七境宗师，无一不是坐镇一方、名扬数朝的大将。
因而，这种能够让三四境修行者拥有飞剑之术的金丹，对于大楚军方而言，意义