过这个问题。
不过围观中人不乏读书人，一人高声道：“此典出于南朝诗人谢灵运，他曾称赞三国时期的曹植曹子建，‘天下文才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。’即是赞美曹植，也是夸赞自己。其实谢灵运虽文气天成，却也当不起此狂言。”
萧风向人群中看去，见说话之人居然是张居正，忍不住微笑着冲他招招手：“太岳所言不差，不过只知其一，不知其二。谢灵运不过也是化前人说法，你可知晓吗？”
张居正一愣，这个成语的出处他只知道这一处，却不知道还有更早的出处。当下拱手道：“在下孤陋寡闻了，还请萧公子指点。”他身为读书人中的翘楚，对道门一向敬而远之，虽然对萧风另眼相看，却仍不愿以真人名头称呼。
萧风正色道：“《仓颉天书》有记载，上古年间，人们蒙昧不化，偶有所悟，因无文字记载，也转瞬而灭。人虽多，无字以通，也难以群策群力。故而仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。每造一字，粟米落在屋顶，鬼哭发自脚下。粟米是贿赂，鬼哭是威胁。
当仓颉仙师造字到天明时，字已有十万余，粟米已经落下一石，鬼哭已经震耳欲聋。茅屋就要被粟米压塌，鬼哭几乎要将神志震散。仓颉仙师知道不可再强求，遂将刀笔折断，不再造新字出来了。天也就不再下粟米，鬼也就不再哭嚎了。
这十万余字，便是天、地、人三者达成的协议，也自此，人不再位于天地之下，而是平起平坐。立于天地之间！”
众人从未听过如此缘由，都只觉得心驰神摇，仿佛亲眼目睹了那一夜惨烈无比的缠斗，目睹了万物之灵不甘被天地威压的抗争。嘉靖在彩幛精舍内也忍不住握紧双拳，瞪大眼睛看着萧风。
张居正过了许久，才从震撼中回过神来：“只是不知，这和才高八斗有何关系？”众人目光转向萧风，满脸“同问”的表情。
“那十万余字，仓颉仙师分成了两份，一份为八成，就是现在天下读书人所学的文字；另一份只有两成，仓颉仙师将它留作符字。
文字中包含天地人三者灵气，自成一体，可支撑人世间文明所需，让人发展进步，不断向前。符字中却剔除人气，只留天地之气，故此鬼神见而不避，可直接与