其实要是以前，嘉靖基本也是这么觉得的。
所谓的盛世差不多就该是东京梦华录的样子，然后点到为止，开始由盛转衰了。
以前觉得这一切仿佛有什么申神明在控制一般，为了不与天斗，自己前面张璁的改革也草草收场，很多，明知是很好的政策，夏言、严嵩上台后相继废除也就算了。
说不定就是要维持在这种饿不死人的状态下，社稷才安稳。
然而，辽圣宗的一套儒学道德操作下来，非但没有稳定，反而是在其过世后朝局不可逆地走向崩溃，却给了嘉靖一个响亮的耳光。
辽圣宗过世后便是年近16岁的长子兴宗继位。
可笑辽圣宗一手扶持起来的道德之士迅速集合在法天太后身边想要复刻一个萧太后，甚至不惜更换帝位。
诡异的事情就在这里萧太后生平是最看不上这些道德之士的，所以用医家出生的韩德让也不理这群儒生。但这群儒生聚集一起，失去辽圣宗制约后的第一个想法居然是复刻下一个萧太后。
好在被辽兴宗以雷霆手段迅速平定。
但至此之后，朝野见疑，君臣离心，大辽走向下坡路已不可避免。
此外，辽圣宗回归儒家的另一个目的在天祚帝年间也被彻底打脸。
那就是儒学所代表的的正统性。
正统即天命所归。
这样就算将来大辽偶有政局动荡，这份正统性也会号召有志之士来挽狂澜于既倒。
这样就算将来大辽面临身死国灭之际，这份正统性也会号召有志之士来扶大厦于将倾。
然而现实呢？
大辽末代皇帝天祚帝继位以来，朝政混乱就算了。女直人长驱直入攻略上京临潢府。
当时的军力虽然已然不堪，但仍可一战。
然而，上京周边的勋贵，甚至包括皇庄的太监无一人遵守命令坚壁清野，导致大量的财货辎重资敌。明明是抱着打草谷心态的女直人从此对大辽有了想法。
当然，因是自家庄园被毁，上京城内的勋贵为了出气把责任一股脑推给了勤王的边军。而因为入城才需供给给养的政策，导致上京周边城镇纷纷拒绝边军入城。
结局就是在上京城外