“你也有脸说你的仁义指数，单问你仁指数，为何不统计富户、贵族、官僚的数据？你们的仁不过是贱民之仁。前有北宋苏大学士有言富户者为国守财，正该多家笼络。你们倒行逆施，不过是取乱之道”
这种级别的辩论，鄢懋卿那点小聪明就上不了台面了。还是严世番熟悉儒学的证明手段，不仅要立论鲜明，而且能摘抄牛人的只言片语做支撑。
这种儒式论证，一下子让严党众人来了信心，很明显，这是要正式反击了。
毕竟死了的牛人是最好用的，没人敢轻易敢去跟死人撕逼。
“哦，原来严大人如此高见，正是英雄所见略同，下官虽不觉得富户为国守财，确也觉得不妥，正准备写信老师，按人口比重增加富户。普天之下莫非王臣，之前的数据确实有失偏颇。多谢严大人赐教”
宋应昌一点也没有生气，因为未来所有的变革都是要以仁义指数为基础的，严世番这话看似刁难，其实是变相承认了指数的作用。
到这里宋应昌甚至有些觉得自己老师一开始就算好了要被刁难，所以有些缺陷，到现在让别人来攻击缺陷，只要稍加修正不就立住了吗？
“就这？”
全场一片惊愕。甚至部分人有些搞不清楚这两队人马到底是来打擂台的还是来一唱一和打配合的了。
宋应昌借机科普了一下如何通过仁义指数的走势形态，判断王朝周期阶段，并进一步详细介绍了仁义指数的计算过程，复刻了大半个月前杭州城里高翰文仁义工作室的场景。
“巧言令色，就算你们这什么指数有些作用，但怎么保证你们统计时不搞鬼？无非是想些由头来巧立名目罢了，这些东西能骗过我们？”严世番实在不忍心现在就认输，于是乎打起了立场战。
“多谢严大人的提醒，我们一开始也是遇到这个问题，于是乎，杭州那边已经拿仁义指数周期与王朝兴衰进行验证，至少在汉唐宋的验证是完全符合的。此外，我们还统计了地方造反次数、造反规模、人身伤害诉讼与族规执法，发现也与仁义指数呈现较强的规律性”
说完后，宋应昌立刻将高翰文老师之前寄给自己的册子拿出来，向各位展示。
“少顾左右而言他，我是说你们怎