物了。
接下来就是平原君门客公孙龙的《白马非马》、《离坚白》、《指物论》、《通变篇》了。
《白马非马》中，孔子后裔孔穿找公孙龙辩论，要公孙龙放弃白马非马后拜师。公孙龙说我主要就是白马非马，不要这个拿什么教。拜师都是知识不如的来学习。你还没拜师就想教我做事，是觉得知识超过我了再来拜师吗？先教我再学我岂不滑稽？公孙龙还用了孔子的典故，楚王丢弓箭，说算了，反正是楚国的人得到了。孔子批评不应该说楚国人得到而是人得到了。孔子都将楚国人和人当两个概念。自然也表明楚人异于人。
白马非马，非乃不等于，不属于。谨慎用“是”字，在语言流变之中，种属概念会用“是”，完全相等会用“是”，“是”只是口语用词，极其容易混淆内涵与外延。当把非马翻译成不是马，立刻就会闹笑话。但当把非马翻译成不等于马才是恰到好处。通过故意的名词翻译的谬误来批驳名家是当时乃至后人的常用手段。