遣散了杨金水，嘉靖又一个人打坐闭目养神起来。
现在大殿帷幔后面的丹炉周边也牵了上清紫府仙雷灯，布灵布灵的，仙气十足。
嘉靖打坐了一小会总觉得有些晃眼，没法集中注意力，干脆回大殿后面的龙床上休息了。这半年因为万寿宫里外除了太孙处，基本昼夜不熄灯，搞得嘉靖有些神经衰弱，睡眠也有些问题，经常半梦半醒的。
很明显，杨金水提供了一个新的统治思路，那就是基于知识的套利。
套利这玩意，新学的教材是反复强调的，举的例子也很多，但大都是基于权力不平等或者渠道不透明的直接套利。
但基于知识或者认知的套利却没怎么讲过。而这些才是传统儒学研究的特长。
这里面百姓反对换金币根源在于对白银注定贬值的不知情，其行为往往基于保守惯性，反对一切意料之外的外部冲击。可以说，百姓越保守，越好套利。
而百官士绅反对，则是基于短期利益的金银兑换受损。长期的黄金收益不知道，但短期的白银损失却是现实的。只要这事不是在百官士绅中经过一个相当长时间的深度讨论，基于风险厌恶，对短期利益的看中在相当长时间都会压倒模糊不清的长期利益。
而皇帝则可以居中制衡套利，先掏出一个压根不准备执行的好政策，然后在遭到官民反对后从善如流。等事不可为，不得不改时再说当初皇室的英明。
皇室里子面子都有了，这种事情来个几次，百姓就会愈加相信皇室，朱明的天下才牢不可破。
另外，百姓可不会去追究自己的无知之责，反而会抱怨要不是当初被奸臣欺骗，早就该一直支持皇上的了。当上下都能推卸责任到个别利令智昏的奸臣头上时，自然就是大明天下君民一心之时。
百姓在这个过程中学习的惰性也会被放大，逐渐放弃自身作为天下汉人一员学习知识的责任，转而更多依靠皇室的决策。直到最后，说不定，百姓会自认为皇室的决策就是百姓的决策，甚至拿皇帝的只言片语去检验天下一切。一切以皇帝的言行为准绳。如果决策有误，则上下一心推卸给奸臣误国就好了。只要揪出奸臣这些人，一切又都万事大吉起来。这样皇上也就彻底坐稳了皇上，百姓也就终于坐稳