当然，他除此之外，没有多少感情因素，因为他就没有多少感情。
“我们这一脉是符箓派，兼修了丹鼎派的法门……”
“所以，还好，有一些符法是祖传下来的，我们这些嫡脉的弟子施展起来还算是灵验……”
张清烛这一番说辞是想了有一些时间的，套上了刚才李大明的说的“没有一个天师出来，符咒时灵时不灵”的说辞，增加自己言辞的可信度，总体就是向旁人表现出来自己是出身强力门派，对于天师道中天师缺失的影响没有其他符箓派的道士那么大，免得等一下出个什么状况，暴露了自己的手段本事，也有个好的说辞，不至于前后逻辑有矛盾，有露陷的可能。
其次呢，也是一个掩饰，他对于现在东大陆的道教是个什么情况，并不清楚，不甚了了，尽管还可以说年纪尚小不懂事作为推搪，可是还是不够保险，干脆就将自己门派的地位说得超然一些，自己的符咒够用，所以不必过于在意天师缺失的影响，也就不那么注意此类事项的动向。
就他了解的，龙虎山作为道教的祖庭，又是符箓的大宗，这个所谓的大宗称谓，有一个更贴切却有点伤人颜面的说法，符箓法宗主。
看名字的本身，就能看出端倪了，顾名思义，道教符箓派一切法的宗主。
从一个极具象征性的仪式就可以完全体现出来，可巧了，就是现在他正要参与的天师授箓，还有一个小众的称呼：道士受箓。
或者，道士授箓，三者都是一回事。
就是道士要经过龙虎山天师的授箓才能成为真正的道士，也即是所谓正式的道士。
要是按龙虎山这个标准，那么，这三百年来，没有了龙虎山天师的的东大陆以及与之相连的更宽广的世界，也就是他此刻站立的天空和大地，严格意义上没有一个正式的道士。
嗯，这个话，或许是过分了，因为道教中还有丹鼎派，丹鼎派不主修符法，讲究修炼己身，修身养性而达命，以己身为炉鼎而练成不死仙丹，并不需要跟天上的神和地下的鬼相勾连，这是正经的修仙路子。
为成仙而先成为一个真人，这个法门也可以称之为修真。
全凭己身，自然无需龙虎山天师交感天地上达天庭。