目光瞄过去一点，很容易就认出来了，说话的是，光明教的修士。
虽然不知道对方的教阶，但应该是不弱。
道理很简单，这个地方，这个大殿之内，应该就没有弱者。
不是红衣的，那就不是红衣大主教。
不过也难说，人家真的是红衣大主教，也不会傻乎乎地穿一件红色长袍来。
红衣大主教，在整个光明教，也就十二个人，人数相对于整个西大陆的光明教信众，那是桑海一粟，对比十分鲜明。
按照东方人的理解，每一位红衣大主教，都是权势滔天，位极人臣，一人之下，万人之上。
但有一点不同，有一点是东方人很难理解的，东大陆没有一个这样的强大的宗教教团势力，完全压下了也包裹住了世俗权力，这样的权力架构，固然有符合东方人认知的地方，但更多的是一种带着熟悉感的疏离。
所谓的位极人臣这一点，就很不适应，所谓的一人之下的一人，自然是指光明教的教皇。
但教皇，跟皇帝，是两个概念，所谓的教皇，按照东方的字面构造来解释，宗教里的皇帝。
这个说法，其实更多还是拿来类比解释的，实质上不能是皇帝。
可既然能拿来类比，以此来解释，那自然是有很大的相似的地方。
但是，根本上还不是皇帝。
首先，所谓的这个宗教皇帝，是选出来的……
而这本身就存在着问题，选出来的皇帝，那还能叫皇帝
可又确实有很相似的地方，这个选出来的万人之上，一经坐上了那个位子，就跟皇帝一样，是终生的，没死的一天，还是他说了算，有着完全的权力威望。
只有教皇死了，当然按照他们的宗教术语来描述，是回归了神的怀抱。
上一任的死了之后，就开始选举新的一任的教皇，而具有选举和被选举资格的，有一点很怪异的，除了红衣大主教以外的凡是主教以上神职教阶的，都可以参与，选举的人，和被选举的人，都出自这群穿白袍的。
只能是白衣的主教。
不允许红衣，也不允许黑衣。
这就是光明教特别的地方，也是一个很有意思的地方。