八陀的祭礼司仪已经发生了改变。
这个意外的变乱，其实并没有增强立体攻击的实力，甚至适得其反。
因为，力载远远不胜毗蓝薮摩诃风龙蓝泉刀龙转摩诃，显然没有，简练招法速决战中，立时胜算的可能性。
虽然，在欢柔沙陀心神不聚的时候，暴怒的龙转摩诃，佐动风龙鞭袭击到欢柔沙陀。但是，在手脚和身躯承载鞭笞的瞬间，欢柔沙陀心灵和手脚已经感觉到:龙转摩诃将祭礼司仪的原始初意给置换掉了。
而此时，无法打开手脚姿态的毗蓝薮摩诃，以及也无法加饰主攻诗律色妙诺摩诃，只能被搁置在浑整谐动祭礼司仪格式的局外。
欢柔沙陀，“欢柔”马。
这个灵性手脚力弓的组合，已经激烈拉满势能的孤奋者，从凶煞风鞭中，蹙结手莲骨朵。怒放力量只有自我可以看见:光一样，发散在手脚与身躯姿态中射线。
在秀塔兹武志祭礼司仪中的护法八部，诉诸力量的前锋，无形变乱司仪的瞬间。而此时的欢柔沙陀却精粹拔动浩然心灵中透杀的锐意。凝炼出自己一颗心唯一亲证的司仪。
八部陀都知道:祭礼司仪状态的变迁，一旦不能以质变状态跃迁，而变作足以令精铁碎断的风尊奇门。那么，就是自找毁灭的先兆。
除非，秀塔兹武志祭礼司仪斩杀的是:力量与法显有悬殊的孱力者。
显然，此时的龙转摩诃正是这样——以卑视笃定这个眼前持棍的欢柔沙陀。
他当然清楚:这个黑色如猱的手勾“勒风令”，初绽攀越风形的法威。但是，越是如斯、偶然透发手感，越勾起龙转摩诃真实征服的心灵狂火。
尤其是刚才，吒动的皮鞭逾越火龙棍，动着抽击的时刻，他在心里已经在警告似的说:“秀塔兹忤逆族祭的人，看看，这就是武志司仪。”
只是，龙转摩诃虽然知晓欢柔沙陀的机敏，但是，他压根儿就不知晓:这个在他们意识里，只算“偶然”的“勒风令”，其实，正是欢柔沙陀手脚在意象中，随发散力量，灵锐“吸嗅”祭祀境界的手感。是动感密宗里，生出必然宿果的莲。
的确，在武志加持秀塔兹祭礼司仪的狂风里，龙转摩诃就是八部陀混沌力造化武志手段的高真。但是，