空摩诃、月相摩诃精密镶嵌在祭祀中的三护，其各司其位的存在，本来就是秀塔兹祭礼司仪中的神圣功德论。
天、地、情，就是秀塔兹祭礼司仪牢不可破的吉祥芳踪。
隶属于时空空元素的属性，为了表示执空不空，才于宇宙苍穹创造了万能光雕的彩弓。在秀塔兹，人们将其唤作神秘贲色，幻感无极的彩虹。
隶属于时空地元素的属性，意在表达精真礼志和法密方程。精恰辨鉴修辞中，那些难以说准的部分，以显示秀塔兹在大自在奇门风中动用的修饰音声，可以变作量化采撷的完美方寸。
隶属于五元素之外的情，原本从属于芳华喜嬗跃迁的火元素。但是，按照秀塔兹祭礼司仪古老的传说，这个充满灵魂感可怖色泽的万感者，才是真正攻击生命五元素的心灵杀手。所以，作为单元素，以月相轻纤翻变，颠动情味如山、如水、如丝线、如空气、如空无的……无限重载。调谐灵魂感在生命中极致表达的张力。
因为，在秀塔兹累世传承的祭礼司仪中，关于八部陀司位，只是从已经自焚的《沙陀律》，唯有先王拿摩尔诺口传音篆的名称。所以，自燃的帛经成为:秀塔兹人只能以“唯其名曰”而称的——永恒的密宗。
虽然人志有涯，但古老意旨精纯而无涯。王尊拿摩尔笃便拟八部陀，以此笃记之。
所以，此时的八部陀中，这三尊陀仅仅存在时，司位的本义便是不可轻易变更的。站位即是一种表达秀塔兹族祭礼司仪的威仪之贲。
秀塔兹族人们常说护法八部。其实，不愿在武志中提及的“功德论”，指的就是司地的大地法典宝鬘摩诃，司天的悟空摩诃，司火元素情味的月相摩诃。
妙诺摩诃清楚:这些精真依靠博知、修辞、意念、感觉，就能够定准祭礼司仪基调的三部功德论，也是完整秀塔兹祭礼无形密封的菁华。
所以，妙诺摩诃明明看清楚了:欢柔沙陀遏制龙转摩诃的威厉手段，但是，他丝毫不显匆促。他深知:除了自己法臧一样的庞大诗律，可以加持整个完整的祭祀，给予精密司仪的订正之外，八部陀中的三部“功德论”，就是性灵演绎法相中、巍峨镇势的山脉。
“常常，变乱秀塔兹祭礼司仪神圣八部陀的，都是自以为是造成的。