，其实就是用来修饰第一个亲证修辞苦行火的。唯有如此，大地法典宝鬘摩诃有关生命的五大亲证，才能够在阐述中形成一个完美封闭、并可以动态旋转起来的圆环。
这是他与祭礼司仪状态的护法八部质别的一种判断。
无论是在秀塔兹，还是在库伦丽颁，这些武志高能，其实心里都清楚:武志对垒中，一颗心灵就是高能对峙状态决胜的关键。
当秀塔兹护法八部聆听大地法典宝鬘摩诃的五大亲证修辞时，那是高矗在大地上，僵硬的五座山脉。
但是，当欢柔沙陀听罢这段话时，他亲证到的意象，更像汪洋海河，形成连绵无尽的浩涛。
筋骨动变，浑身连贯的欢柔沙陀，可不喜欢将那些含义精美的五种概念变成固体。
所以，就在智光摩诃随众陀法性归静本态时，已经与众陀形格豁落格式，形成气势高辇。瞬间立威造化了这个封锁状态的局。
欢柔沙陀知道:自己就在这个被嵌杀的时空格式中。但是，在简短位移、简短时间逼仄的这个空隙，此时的欢柔沙陀感到:绝杀令一样标注生灭界限的死境中，他同样也有一个局。只是，在心里，他将此唤成——走局。
走——
是动。是变。是圆转、盘亘的嬗变风。是静谧确凿格式中，破障掉堵心杂念的、一道贯通生命血流河海的脉轮。
是自始至终，可以勾完一个浑整句号的秀塔兹繁密修辞的论断长河。是轻重、大小、快慢的每一道风，在秀塔兹大地上，以各种完美篆纹勾画到没有一个缺憾的沙痕图腾。当秀塔兹赞美沙丘的形状是最美的，还不如说:风，走的局就是完美的。
于颁誓德仑虽然看见欢柔沙陀遭阻。但是，在他感受里，这些带有设难的格式，对敏于随化破局的欢柔沙陀根本不算什么。
但是，他还是隐约能够感受到:这些法性已经各自独拔锐意的秀塔兹八部陀，合力之威，暗含着一个令人恐怖致命的劫。
“库伦丽颁的刀楔令，
被火狮法言粹出——
这样一句话:
最短的位移上，
喜嬗的万感总是无限的。
祈:
马背上的那个秀塔兹人，