话，激励抖擞一番状态之后，道:“世喜人收关的指绽，就是我们这些勤杂——最后蓬隆了力量形状的理由。”
久熘于栋看着蠕弥一一摆放好船载，这才看着如皋儿和弹弓弩，道:“我们是猎司里迪的精工造。但是，到了海航，就很快变成了无用的闲客。”
金色拔手拿角尺，在灿烂的太阳光下完成最后精校的姿态。带有切削感的犀利目光，仿佛透射到船体上的日晷，准确调焦，狙射飞飒溅射光泽的锋芒。
他左脚踩在一块木料上，右脚略带弓箭步。带有静态的姿绽，却显化着动感飙射身手的灵锐。
“《工尺墨斗》有关造船系统工程论的精工造说:我们用千万种造器法程，雕琢了最后船只的唯一形状。这叫做造器中的——万造归一。明天，当它们树立起礼仪般的高桅，就是猎司里迪完整海航的船载了。用器于海，也就是一生万法的时候了。”金色拔道。
“在猎司里迪的大地上，万物生于混沌与洪荒，才被说成是真正的造物，而不是造器。那意味着:从世喜人双手中有形状生成的质物，出自完整生态系的生长。造物被说成是:造化中结成的完美果实。那就是古纪传奇中所丢失的学问:生态力或生态能。”枚笙礼达道。
“那就是在《工尺墨斗》里提到过的万物生。就像我们称呼过龙耶柏那样。那是自我本性成长，又根植于混沌万造，被精真工尺论粹炼出来的精华。但是，这儿有一个问题。在世俗的定义中，怎样用各种概念下，所挑选的观点来称谓它。枚笙礼达。”
“是的。无可名时，只见混沌。有可称时，端见方尊。除了造船中精密嵌套卯榫的血杉木，世喜人的精工造都未曾离开过:猎司里迪大地上的五斧和一刀。这些就是猎司里迪猎者手执的工具。因此，船载的名称就不是感觉光了。金色拔。”
“而猎司里迪的刀，就在这儿。”只见拿格从树丛里走出来，目光掠过造船工坊每一个人。随后目光看向金色拔和枚笙礼达。道:“火漾喜嬗的世喜人啊，也千万不可忘记:用生命灵犀的万感挟带了五斧一刀的猎者、猎司里迪的大地、森林和族人。”
金色拔、枚笙礼达，以及久熘于栋、弹弓猱、如皋儿和蠕弥，一同向拿格表达族礼。
“猎司里迪的