喏玛调稳马步姿态，依然愤愤地看着跋石可可拉，道：“在在黎格雅喏玛，有这样一个道理：伊涩侬人只配拿去素梅喏玛《榴焰可可喏玛》这部分。是不配触碰素梅喏玛的《妙要刹》。”
“何出斯言？愿闻之。”跋石可可拉道。
“黎格雅喏玛的《薄蕤》曰：可可喏玛大地的修辞令，同样就是精工造的一部分。只是它属于音声论。可以从妙韵者的解词里，获取完善无瑕的解释。”狄霎喏玛道。
“《羽焰彩蛇》曰：可可喏玛人，为了表现完整丰隆的意象春秋，可以从尘土里，去寻找修辞令的黄金。这句话里的‘尘土’，指的就是可可喏玛大地。并非黎格雅喏玛。还有，素梅喏玛精奇门的《妙要刹》广泰流布，为世昭明，犹如神圣的太阳光。这儿要说的话，完整属于伊涩侬大地的道理。”跋石可可拉道。
跋石可可拉说罢，静静地看罢一眼狄霎喏玛，目光显得淡然。
“兹极铭宫殿的祭祀者，就用黎格雅喏玛的法光，照耀他冥顽不化的脑袋。”一个护者道。
跋石可可拉转过头势，目视三人。又看着仿佛铁杵一样镶嵌在空间里的那根皮鞭，道：“我想，这个时刻，它应该拿在黎格雅喏玛人的手中。还是不要丢失了黎格雅喏玛的威仪。”
在可可喏玛大地，唯有那些精通古老奥义的祭祀者知晓：可可喏玛拥有两种神秘的学问：一种是素梅喏玛精奇门的《妙要刹》。一种就黎格雅喏玛的精工造《兹极铭》
《妙要刹》虽然在可可喏玛大地上广传流布，但是，那只是作为经典本的修辞格和概念论存在。没有心心相印的司仪传承。于是，可可喏玛大地上的各个族部，对于唯有修辞论述的《妙要刹》，有着各种属性不一的解释和运用。
而《兹极铭》却是可可喏玛大地精工造的秘密。唯在黎格雅喏玛族独有，从未流传。
而狄霎喏玛只是兹极铭部落的一个司仪。并非拥趸精工造法器的武志高能。但是，作为祭祀者他深知：在可可喏玛大地上，精工造的造器的确在黎格雅喏玛。但是，精工造用器的素梅喏玛猎者，却拥有原始森林猎戮的豹眼王和豹眼。
虽然，豹眼王钵什雅柯儿具备卓尔超俗的左手控，当时给他传递武志铁戈的毕嬗龙奋和久之玉锲喏