，都是音乐高潮部分才会运用的经典。
在伊涩侬剧场嘉日典礼时，为了显示音声表现的菁华，伊涩侬剧场的高光时刻，就从素梅喏玛盛况相邀唱功卓尔的秀旌若、丽都华萨尔、葩朵。唯有她们迷人地出现在灯火辉煌的舞池，演绎古曲，才能激越音色拔粹的高峰。青涩的苔侬娜迦尔和隆迈的春丽更多时候也会是衬音的配唱。
在伊涩侬，演绎各种古曲的排箫，以修辞神灵比丽马侬次第诵的司仪礼，表现力更加丰隆。
伊涩侬修辞神灵比丽马侬次第诵共分两阙。每阙分为先奏和再奏。
原典如斯：
首阙——
“万宝弥足的丰盈果实哦，
玉米散发黄金的光，
先奏的音声咏叹——
春熙光朗的、
五个可可喏玛的太阳尊。
炫色目瞳，
云辇华幢。
玲珑滋生万感的灵韵，
用排箫呼唤精诚，
再奏音声火结出硕果的——
伊涩侬修辞令比丽马侬。
音篆喜悦，
心火热烈。”
在伊涩侬修辞神灵比丽马侬次第诵的司仪礼中，首阙就是咏叹神灵的。
与其他佳节祝祭不同的是，表达比丽马侬次第诵两阙的唱辞，唯有伊涩侬语训练有素的苔侬娜迦尔和隆迈的春丽，亲自歌唱诵辞。那时候，素梅喏玛的秀旌若、丽都华萨尔和葩朵就是——以咏叹调装帧诵辞，用于渲染音声张力的衬音。
而音乐配器中，领频的就是音色飘逸舒旷的排箫。
再阙——
“笃志生成的有形司仪，
黑曜石质的太阳石，
先奏的音声咏叹——
生命旺火的、
可可喏玛字符的工艺图腾。
妙韵迭频，
欢嬗流淌。
再奏伊涩侬人生命，
变作比丽马侬修辞的大地。
感悟火令，
心依故乡。”
这是完整的伊涩侬修辞神灵比丽马侬的司仪礼诵。这样的双阙之所以被称呼为次第诵，是因为首阙被称作颂神曲。