第一五三六章辞令摆渡
在素梅喏玛，三尊保护神钵什帕尔古、嬗龙帕尔古、玉锲喏帕尔古，在古老的族俗里，就是《榴焰可可喏玛》所言的“翼马”。
鼎石柱的原典语录曰：“承势而起，形绽风翅的马，是素梅喏玛保护神的图腾。愿族脉里能以这样蓬隆动态的格式保留。”
于是，在素梅喏玛古老的世俗里，以勇者盛名的豹眼王钵什雅柯儿、豹眼贲嬗龙奋和豹眼久之玉锲喏，在素梅喏玛人的心目中，已经被人们视之为“翼马”。
这是秀旌若执意要搭力豹眼贲嬗龙奋和豹眼久之玉锲喏的原因。
跋石可可拉能够敏锐地感受到：这个擅于通晓音声广韵的、素梅喏玛的歌者，弹性触碰音频的灵性，从空无中生成刀相的修辞令，就是素梅喏玛维系三个猎者的护势。
而此时的秀旌若，就是以依涩侬修辞令吟诵成辞。那种在跋石可可拉无形精校的过程，唯有出自敏捷精微的一颗心，她才能仿佛灵猫一样，捕捉那空灵口齿风的质变。
是的，就在秀旌若刚才措辞的时候，跋石可可拉默然衬底的背景音声，每一个细节精致微调的过程，在歌者秀旌若感知的过程中，很容易知晓——那些被调教音韵，波幅变迁的真正原委。
是的，唯有在跋石可可拉暗淡背景音声精密的皱褶里，秀旌若才会敏锐地感受到：那时刻，灵敏感知自己精粹透彻的一颗心灵里，一个面颊明珠净粹、飘发犹如云河，以精真挑剔的伶俐晶瞳，透射辩鉴造化物语的目光，挑中精密修辞令——赤焰蛱蝶一样，一段段修辞令章句，欢嬗跃迁中要走的道路。
虽然，在祭礼司仪传承的族人那儿，司仪者唯其在乎祭果那完美无瑕的终结辞。但是，即时的秀旌若最在意音韵灵驹随精严格式调频变迁的过程。
那种在修饰比对中，敏捷捕获灵魂音粹的过程，意念精锐穿梭的马步春秋，唯有一颗通灵透彻的心知道。感悟过程的那颗心，在素梅喏玛的修辞灵中，被称呼为“本性光”。
而在依涩侬的修辞令中，那样的灵感心则被称呼为一尘不染的灵魂。过程叫“从此岸到达彼岸的摆渡。”
在素梅喏玛，那样的的教化被称作传心。
秀旌若能够知道自己依涩