混沌是自然，启蒙时期万物有灵也是自然，放逐时代的田园牧歌是自然。
万一哪天艾恩多进入了工业化的时代，凭什么机械轰鸣与万丈高楼不能称之为自然？
而在后续的说明中。
马修又引入了「微生物」、「孢子」、「真菌」、「分解者」等概念。
微生物作为分解者、寄生者、转化者，是搭建自然与死亡大框架下不可缺少的一环。
生者死亡，化为尸体，尸体被微生物分解，变成生命的要素归于大地。
这是生死交融的一部分。
生者死亡，化为尸体，尸体被唤醒成不死者，不死者终有一日又会死去，它同样会被分解者处理，回归大自然。
这意味着不死者不是自然的对立。
而是自然的延续！
这是孢子结社的核心宗旨之一，它也符合马修对孢子领域的认知。
如此一来。
生死交融、相互转化。
隶属于死亡领域的「不死者」是隶属于自然领域的「生命」的延续。
马修的大框架就完成了一部分。
第二段契书。
他就将这套理论套在了「橡树」、「孢子」与「不死者」上。
有了理论指导。
具体案例套用公式诠释也是水到渠成的事情。
不一会儿。
那块巨石上就写满了密密麻麻的字眼。
写完第二段，马修能感知到两大仪式场的要素碰撞变得更激烈了些。
这是一个好迹象。
最坏的结果其实是完全被无视。
有反应，无论是正面还是负面。
都说明自己书写的领域之契对他们是有刺激作用的。
剩下来就是加大刺激的力度了。
马修略作休憩。
接着刷刷刷地在石头上完成了第三段魔契的书写。
伴随着这个过程。
马修能感觉到自己体内的领域也渐渐变得不安分起来。
他屏住呼吸，提神专注，一气呵成地写完了最后的注解。
数秒后。
他检查完全文。