洪荒，不论关州、庆州、静州，凡是练武的，又想走法器这条路，修士居多。
人们觉得，练法器比练刀更有几分雍容的贵气，又区别于一众兵卒。
池塘的水多了，便会有更多的游鱼；练法器的多了，就有了法器里的三教九流。
既然练法器成了风尚，修士成了上九流的行当，那么法器作为修士们的根，就必有讲究。
曾有高人，著《论法器》十二篇，随后天下之法器道论著百花齐放。
无数法器学家各领风骚几十年，法器学因此开枝散叶，其玄奥之处，远不是寻常百姓能够窥见。
练法器的门槛便也不似从前那般可轻而易举地踏过了。
法器的长短、形式、纹理、铁料、铸造方法均在法器学里有了严格的规矩，合乎规矩的便是正法器。
正法器出鞘，锋芒必露，非修士者均要避其三分。
若不合规矩，却锋利仍然，其价值自然少些，但仍划入真法器范畴之中。
而不论其余规矩合乎与否，只要其自刃在锻造时未能开成。
则法器学章法全乱，只能以残次品视之，按法器道的说法，唤之为“气运法器”。
自初代大罗金仙通天教主一统截教开始，就有了名法器一说。
大罗金仙的法器技天下无双，他的法器就是公认的名法器。
而后又有法器学家著述论法器，便出来了名法器作为万法器魁首，必须是正法器的法器道之章法。
于是，本就无甚大用的气运法器，也就像是万花丛中的枯枝败叶，更被人不屑一顾了。
乌云仙想练法器的心思，是从小时候被劫道开始算起的。
他家曾显赫过，上数四代曾任朝中二品大员。
到了他时，父亲被除了官，于是举家搬出朝歌，迁往偏僻的山下村子——他们的祖藉所在。
在来的一条山路上，被一伙山贼围截。
乌云仙幼小的身体被麻绳绑得浑身硌得生疼，但他不敢喊叫。
所以他就安静地瞅着那个白衣的男人天外飞仙般地笑然出现。
飘逸地朝他身边的山贼甩上一法器，又旋至另几个山贼面前，以同样脱俗的一法器解决了山