工作坊存在，吸收大量无业百姓工作的缘故。
而北方，这样的工坊就偏少，特别是山陕等地，这里也最终成为推翻大明王朝的根源地。
至于魏广德所说的一条鞭法，其实已经把清朝的摊丁入亩给融合进去了。
只不过在大明朝所推行的一条鞭法，只考虑赋役合并分摊在田亩上，而并未调整丁税的打算。
但是魏广德知道，后世清朝的雍正皇帝是强行推广了摊丁入亩、火耗归公和士绅一体当差纳粮这些改革。
火耗归公在一条鞭法没有出台前，自然是不存在的，不过未来十几二十年以后，问题才会逐渐显露出来，至于摊丁入亩和士绅一体当差纳粮却不在当今官员们的考虑中。
特别是后者，等于打破了他们苦心营造出来的清高之像。
何为万般皆下品，惟有读书高。
士绅该不该纳粮，东西方观点是不同的，虽然从最高统治者看来一致，但实际上却是有很多的不同。
在东方，士绅们当然想偷漏税，损公肥私，而且实实在在干出来了，是群体行为。
而在西方，虽然他们也想，但干不出来，或者说个别人干出来了，可是一旦被发现就要承受很严重的法律后果。
我魏广德虽然对于当差纳粮并不抵触，可也是能拖延就拖延的想法，谁又会主动把口袋里的钱往外掏，那是傻子。
以后若是朝廷入不敷出严重，都要破产的程度，提出来也不算什么。
至于现在嘛，魏广德还没有要说的意思。
可是话到了这里，魏广德忽然又产生了一个新的想法，也算是因为说道摊丁入亩时顺势提出来的。
没看到隆庆皇帝这会儿因为魏广德提出的“摊丁入亩”已经在思索起其中的优弊。
“陛下，当初太祖在位时，把各府县赋役进行固定，设为永定之数，但当时的情况是天下藩王不多，藩王所赐田亩也少，所以百姓能够负担得起。
而今中原各省，几乎已经很难找到可以安置藩王的大府，时移世易。”
猛然间听到魏广德忽然又扯到宗室藩王上，隆庆皇帝收回思绪，双眼看了过来。
“臣刚才所提，随一条鞭法把丁税也摊入田亩，