“我想不出来什么能对比的。”郭康连连摇头：“塞里斯历史上我都找不出重要性相等的政权来。”
“非要说的话，希腊如果单算个国家，那就是个‘江南国’。”他想了半天，只好强行举例道：“这只是个地域名称，而且当地从大秦开始，就长期被‘外族’统治——如果把南人以外，都算外人的话。”
“想给它单独建立一套法统，那可太难了。秦桧都编不出整套的理论来。”郭康摇摇头：“哪怕只为了不北伐，都只能硬压。因为这种国家肯定会走向‘恢复罗马’的，要不然对内都维持不下去。”
“好像也是……”朱文奎点了点头。
郭康对于这个判断倒是比较有信心。因为在他那个世界，希腊人也确实试过。
19世纪初，希腊人开始尝试从奥斯曼帝国独立出来，并且最终取得了成功，建立了第一批民族国家。
在当时，这个概念还比较新颖。“建立一个希腊人的国家”的主张看起来也很是先进。所以在理论构建上，就只剩下一个小问题了：什么是希腊人。
这个问题，希腊理论家们同样长期没法解决。
在他们之前，可以参考的案例，大概只有法国。但他俩执行的路线，方向是相反的。
法国那边规定，所有法兰西土地上的人都是法兰西民族，所以大家都要按同一民族的要求，都去学法语——或者说巴黎话。为此，法国历代政权都用行政和法律手段，不断打击地方语言。
大革命之前，法国只有大概五分之一的人会用法语，十分之一的人能熟练使用。为此，国民公会进行了讨论，有人借此提出，国王才是这种方言林立的“巴别塔”现象的罪魁祸首。所以，民主制度下，谁还坚持方言，不说法语，就是对国家的背叛，需要严厉惩戒。在这种定性下，法语的推广很快通过一系列法令展开了。
这样做的底气，来源于长期的积累和欧洲地区最强势的中央力量。早在瓦卢瓦王朝时期，国王就下令法语是国家的标准语言。到17世纪初，黎塞留开设了法兰西学院，而它的最初目标，就是对法语进行规范。
1670年，法国出现了欧洲第一部批量印刷的《法汉词典》。又过了24年，标准的法语词典也制作完