为了让中原人能够接受，对佛经的阐述方式和种种仪式、释经方法进行改变，自然也是合乎佛法的。也正是因为这些调整，佛法才能得以被众人接受。”
“到后来，很多人都开始推崇三教合一。比如，大概从宋朝开始，还有人开始创作《三教图》之类题材的画作，以佛祖、孔子、老子三人为代表，把这几个未曾谋面的人画在一起，表达三教互相交流融合的用意。到这一步，才算是让中原人接受了佛法乃是正道的事实。”
“而拜上帝教呢？他们这一系的宗教，离中原习俗差的更远。论起哲理和思辨能力，他们也远不如佛学。佛教尚且遭遇这么多挫折，至今都无法完全克服，何况他们？”
“他们这些宗教，如果传到中原，要么就也和佛教一样，逐渐改变自己。这样一来，他们自己也就变成你能接受的拜上帝教这种了。相反，如果不能改变，那就始终只是少数人的个人爱好，只会被大众排挤，也没法对朝堂产生影响。”
“而且，说的悲观点，哪怕改变到这种程度，恐怕也就是好一点而已。人家只要一问，佛祖是不是中国之人？无论怎么解释，都天生短了一截。上千年来，这么多高僧大德，都没能把这个问题解释好，我可不觉得拜上帝教能轻易做到。”
“我看他们反而主动迎合‘老子化胡’一说了。”常千户说。
“他们没有和道教竞争的压力，就算承认了也无所谓——而且我怀疑他们这个教派，到底是海西十字教借用了道教的东西来完善自己，还是反过来，就是道教的希腊化。”道衍和尚质疑道。
“佛道算是同辈之人，不能承认对方占便宜的说法；但他们似乎就是被道士教化出来的，所以对于认老子当祖师，反而完全没有心理压力了。”
“我和拜上帝教的教主王师父，谈论过此事。他用希腊式的逻辑论证，给我讲过他们的理论。”他告诉常千户：“王师父说，已知，东汉人就有记录，说罗马人有类中国；又知，拜上帝教的开创者，天兄移鼠天尊，是西汉元始元年出生的，确实是这个时间段的罗马人。据此，可以得出结论，天兄移鼠也‘有类中国’，是个近乎中国人的人物了。”
“罗马汗国上层有不少汉人，平日里也和东方多有来往。靠这种论证，才能避免