止是兴修水利和开垦田地，还有一大堆关于采矿、采煤、冶铁的事情。克里米亚以北的地方，人很少，我们以前都没怎么注意。但我看他的说法才知道，那里的资源非常丰富，而且最关键的是，各种产业可以相互支撑。这要是运作起来，潜力就太大了。”
“所以说，这些都不是问题。关键还是他说的，我们是不是能‘同欲’。”他对曹建说：“只要大家的整体愿望都是相同的，都想让我们的国家强大起来，那就对战斗力提升有帮助。这种情况，就都是可以商量的。”
曹建握着他的手，点了点头。
“要是认真说起来，我倒是希望，大家一定要搞清楚，我们到底是谁。”郭康见状，趁势继续说道：“德尔斐神庙上刻着一句话，叫‘认识你自己’，苏格拉底把它作为自己理论的核心。我们当年都粗略学过这些，应该还有印象。”
“这是个哲学层面的问题。需要把它搞清楚，才能进一步地了解其他问题，比如谁是我们的自己人。”他说：“所以，大家想过没有，我们作为凡人，作为社会的一员，到底扮演着什么角色？”
“你说说，你说说。”李玄英急忙催促道。
“社会中有穷人、有富人，有做这种工作的、做那种工作的，可以说非常复杂了。所以，我
们得搞清楚，自己到底是哪一边的，根基是谁，我们是为了谁在做事。”郭康说。
“一般来说，国家的管理者，要站在有资源的人一边。那些地方蛮酋手里有土兵，有庄园；那些希腊老贵族有知识，有管理经验；那些意大利商人有船舶，有远方的货源和销路。按理说，我们应该把他们视为自己人，一切为了他们的利益行动，来换取他们的支持和帮助，去维持这个国家。”
“但大家都知道，如果这么做，咱们就完蛋了。”他一摊手：“过去的教训太多，希腊人已经失败好几次了。我们得引以为戒，不能再走这条路了。”
好几个人都在点头，觉得这话确实有道理。毕竟，大家也不怎么喜欢这几种人。
“我们和蛮族国家不一样，和希腊人、波斯人也不一样。”郭康便继续分析道：“我们能够兴起，靠的不是部落酋长或者那些老贵族的支持，甚至也不是大都市民一时兴起、或者军团士