重的事情。小偷小摸乃至抢点吃穿的东西，在那里已经成为日常，甚至不被大家当做羞耻的事情了。”
“我给他们说，当年冉有驾车，带着孔子去卫国。看到那里的人熙熙攘攘，孔子便感慨道：‘这里的人口众多啊！’冉有于是问他：‘人既然已经很多了，还应该做什么呢？’孔子说：‘应该让他们富裕起来’。冉有又问：‘富起来之后应该做什么？’孔子回答说：‘应该教育他们’。”
“可见，有见识的人早就明白，没有足够的物质条件，是没法进行教化的。那個时候，各个诸侯都希望增加自己的人口，但孔子认为，光增加人口还不够。他早先就提出，让没有经过教育和训练的人上战场，等于抛弃他们。所以，需要让这些人富裕起来，接受教育，然后国家才有力量。”
“我们现在，人口还在继续增加，往后可能会更快。要是不注意这一点，估计就会遇到同样的问题了。”他摇头说。
“哎，我们其实应该挺有钱的，怎么搞成这样的……”史恪也感慨起来。
“得看钱在哪。荀子说过，能在天下称王的国家，让民众富裕；称霸诸侯的国家，让士人富裕；勉强维持存在的国家，让大夫富裕；要灭亡的国家，就只会充实掌权者自己的钱包了。”郭康说道：“比起单纯的财富多寡，这才是最需要注意的。”
“我明白了。但这样肯定会得罪很多人的，而且都是社会上有权力和财富的人。”曹建提醒道：“为了道德洁癖做这么多，值得么？”
“这倒不要紧，支持我们的力量更强。”郭康回答。
“我们所谓‘道德’，其实没什么神秘的。它就是社会群体中，自发产生的纪律。这种规则，是在长期博弈中形成的，代表着群体里绝大多数人的利益。而我们这种社会，产生的道德，就是公民的道德。”他解释道。
“所以，要维护社会道德，最基本的是增强公民的力量；反过来，公民得到好处，有了力量，也会自然帮助我们维护道德，因为这就是最有利于他们的秩序。不止是坏事可以循环，好事也是可以循环起来的。这种力量提升起来，就没有不怕的了。出现坏人很正常，发现和排除这些人，本来就是一个正常国家，应该具备的能力。”
“我没意见。”史