而且，因为罗马的瓦解，各地的历法本身，也处于混乱状态。
有人认为厄歌莉娅是努马虚构的，以此给他的政策提供合法性。也有人认为她大概是个来自希腊地区的有文化女人，给当时和蛮子没什么两样的罗马人，带来了这些知识。不过可以肯定的是，罗马的很多文化成果，确实是受到希腊的影响。
农时对于收成很重要，播种日差个十天，收成可能就要减少20以上，而且很可能影响整个轮作的节奏。纬度更高的地方，就更为敏感。
像这种过节方式，就是罗马尼亚教会推行的。基本上，看大家哪天过圣诞节，就知道他们更倾向于哪个教会了。
总而言之，这个历法还很粗糙——当然，罗慕路斯和早期罗马人，自己就很粗糙，也确实拿不出多少像样的文化成果。
这个原因还很弱智：制定新历的希腊和埃及学者，把历法教给罗马人的时候，告诉他们规则是“每隔三年置闰一次”。然而罗马祭司们依然缺乏专业水准，给理解成了“每三年置闰一次”。就这样，几十年间，整个罗马没一个人发现不对劲。一直到屋大维当政了20多年，想起来去看一看，才惊讶地发现已经差了这么多了。
而说到底，这里面的竞争，其实是历法的竞争。
在英格兰人的编年史里，同时在使用三种岁首算法，包括以九月下旬的罗马传统“课税日”来计算。后来还流行用圣母受孕的“天使报喜日”为岁首，然而英格兰人不知道为什么，似乎是因为算错了，把“天使报喜日”放在了圣诞节之后，导致年代排序一片大乱，出现了天兄出生在圣母受孕之前的离谱结果。然而当地人也没人发现，就这么还传播开了……
努马宣称自己的妻子，是一位名叫厄歌莉娅的宁芙女神，在她的指导下，进行了一系列改革。他把神职人员的编制确定下来，将祭祀活动规范化，禁止随便制造神像，尤其是人和动物形象的偶像。此外，他在任期间，一直努力消除罗马人和萨宾人的文化差异，并且把法律明确下来，界定了公有和私有财产的界限。最重要的灶神神庙和雅努斯神庙，也是这时出现的。
在罗慕路斯统治期间，发生了劫夺萨宾妇女的事件。虽然罗马人声称这件事最后通过调解解决了，但实际上，可