白袍教士的数量。我们应该让更多优秀的军官和士兵，接受神学和哲学的教育，再让他们去引导更多人。”
“我们的军事教区，还是太疏漏了。如果有条件，我觉得每个战团，都应该有一个对应教区才对。”他估算了下，说道：“这样一来，很多日常的事情，处理起来就能方便多了。”
“我觉得——当然，这个目前只是我个人观点——你们如果有余力的话，也可以学一学这方面的知识，因为军事技能和学问，肯定不是冲突的。”他顺口劝道：
“在军队里，大家是上下级。但在天父面前，每个人的灵魂都是平等的，都是为了罗马而奋战的兄弟。给下级安排任务，可以严格地命令；鼓励兄弟去做事，就需要给人家讲道理了。信服我们的兄弟，和只是拿钱听吩咐的仆人，战斗时的心态肯定是不一样的。能践行好这个道理，就能上下一心。孙子说，‘上下同欲者胜’，这就是天父对于虔诚者的奖励了。”
“所以，一个理想的军官，其实也可以充当神父，去劝慰众人；一个合格的神父，必要时也应该可以当军官，领导大家击败敌人。当然，这个要求还是挺高的，但我还是觉得，对于有余力的人，不妨努力一下试试。”
郭康平日里，就很喜欢给人讲道理，也不是第一次劝大家多学习了，众人也早就习以为常。而且，这番话，也不是平白无故说的。这个想法，其实是符合教会传统的。
哪怕是一团散沙的公教教会，都一直保持着有条件就参与军事、在军中设立组织的习惯。而正教教会，在这方面的传统就更加浓厚了。教会和军队，一直有着明确的合作关系：军队里的教会组织，有自己的专门编制；而军队也和一些大教区一样，有自己的主保圣人，和专门的大教堂。
在紫帐汗国，这个习俗更加明显。可能是因为起家艰难，军队的影响力很大，地位很高。也和其他欧洲国家不同，有自己明确的组织。
在多瑙河畔，紫帐汗国的起家之地，就有一座俗称“战争大教堂”的建筑。这座教堂是开国之初就建立的，那会儿还是个多用途神庙，在里面祭拜各种乱七八糟的偶像，在出征前使用。有些神发挥不好，军队作战时运气不佳，还三天两头换。后来，张大牧首整顿教会，把那边改成了教堂，不过