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只要意志还能够存在和传递，那么最后的理念必然不会消失，会凝聚于血脉和传承当中，映入人心。
从某种程度上来说，不仅仅是个人仇恨问题，就算是国家和民族问题，也可以通过这种方式，来实现文明的传递和继承。
虽说传承的理念有一些偏差，但却是一种相当不错的手段，毕竟仇恨，所能够带来的情绪波动，完全不弱于荣耀，更何况很多时候，类似的传承，更是涉及到了方方面面。
“既然严将军选择这样的方法，那就做好长时间做这样的准备吧，能够出动这种力量的贵霜，绝对不是易于之辈，不管是为了政治前途，还是为了国家大义，对方绝对会再来的…”卢奇估算了一下婆罗门的心态，做出大致的猜测。
当然，国家大义对于婆罗门来说，都是假的，你不能指望神权凌驾于王权的阶级，会自愿降低自己的脑袋，把手中的权力交给王权，让整个国家充斥着国家主义和国家观念，那是对阶级的背叛，那是对体系的背刺，只会出现在个人身上，而不会出现在集体身上。
再加上对于婆罗门来说，战争是刹帝利和平民百姓，还有那些贱民的事情，跟他们有什么关系？
贱民死的再多也是贱民，又不会影响到他们的财富，也不会影响到他们的社会地位，更不会影响他们的权利。
所以对于战争，尤其是牺牲掉贱民的战争，对于绝大多数的婆罗门而言，完全无所谓，甚至毫不在乎。
与战争的行为性质相比，婆罗门其实更在意的，反而是自身的脸面问题以及神灵权力的问题，后者会更重要一些。
只不过一般情况的问题，都不会影响到后者，所以大多数情况下，婆罗门只需要考虑如何处理前者就可以了。
不过嘛，事物具有两面派，如此着重的目标，并不意味着婆罗门会为了自己的脸面而无限趋近于死亡，相反，任何能给他们带来死亡的家伙，他们毫不犹豫的会选择服从。
只不过这种服从，就像是包裹毒药的糖果，入口即甜，却同样充满了病毒且致命。
婆罗门体系的制度，就注定了，这是一个阶级分明，管理有序，权力分界十分彻底的制度。
所以对于婆罗门来说，输