荣”二字，其余的信息，他都是看不懂的，便是依靠着这些学习“出离心”，陆峰害怕自己得到的无是“出离心”，是“出世间”的“一颗空心”，色是空，空也是空，凡尘是空，菩萨是空，连佛也是空的，最后连修行也不过是一场“空”，是“一件梦幻”。
到了最后，便是连“修行”都是虚的，连本尊都是虚的，既然都是“虚”的，那还修行个什么劲头？
不如死了算了。
如此，便就死了。
毕竟不想活了，也算是佛心破碎的一种，修持不对，便是到了“假的，都是假的，你们都是在骗我”的程度上，便是“我看穿了所有的一切，你们都是假的对不对”。
所以陆峰无有自己去看着这“枯荣”，自行领悟“不净观”，“白骨观”的打算，他便只是看，然后达到“不动”，“无惧”的程度便可。
当然，就算不是密宗，大乘佛法，小乘佛法，传到了其余地方的密宗法门，还有和当地结合的上部座佛教，都有各自观想修行，亦或者是其余发展形式的法门，譬如说五门禅法——安般、不净、慈心、观缘、念佛，陆峰也能看，也能学，止叫他现在跑到中原区学这些，亦不现实，除非是修行到了极高深的地步，到了“总持高岭”，随意一眼，便是“高屋建瓴”一般的言语，否则的话，他学的这些，中原佛门可是不认的。
所以，无有知道这些“持颅骨者”的瑜伽士在“尸陀林”之中修的究竟是甚么，但是陆峰止看着，联想到了那“天杖”，那睡梦之中上师手持的“天杖”上面的五颗“人头”，那“无五颗人头”又代表着的是什么呢？五方五智五色，亦或者是别的什么？
便如此观想之间，周围的浓稠黑暗逐渐消失，化作了一片虚无，虚无无是白色，亦无是黑色，是遮住了一只眼睛，另外一只眼睛看见的“一切都无”，随即，陆峰内视自己莲花台，莲花台将剩下来资粮都磨灭、放了出来，供养在了陆峰的大慈悲莲花台上面，将那一瓣莲花放了下来！
陆峰的大慈悲韵再度朝着外面缓缓延伸了过来，再度朝着外面席卷过去，陆峰的“六字大明咒”暂时未有修行出永恒的，其余的颜色，但是止以大慈悲韵来言，已经是殊胜了。
杂湖朗诺山之后的雪山之上，陆峰