这一次“尸陀林”应那一滴血而动！
“厉诡之间的感应？
貌似是甚了不得的东西。”
陆峰见状，不慌不忙，他的神色很淡然，他再度看着白骨棒，看不出来这是诸多法器之中的哪一种，它长得最像是“天杖”的底端和没有开孔的“罡洞”了，看半天无有端倪，他将此物斜挂在腰间，他在堂堂扎举本寺，还能找不到此物为何不成？
不过想要找到熟知此物的人，须得找一位大学者，密法域的法器锻造和制造，无有专门来做“嘎巴拉”法器的匠人。
能够做“嘎巴拉”法器的匠人，都是大僧侣。
是他们修行自己的密续阶次第到了一定程度之后，获得的手艺，起码诸多忿怒尊护法神，包括但是不限于“大威德金刚”，“不动明王”，“马头明王”等密修修行，修行到了一定的程度，才会制造“嘎巴拉”法器。
并且其实陆峰还有一个思考，那便是“莲花钦造法寺”的“执念魔”，是不是死后也有“尸骨”？
将这些事情罗列出来，陆峰无有再思考其余，紧张疲惫之下，陆峰索性放空自己，一边行走，一边大声的念诵很基础的“般若波罗蜜心经”。
尽管是很浅显的经文，但是陆峰念着念着，声音便越来越小，最后更是直接摇动起来了自己的“转经轮”，大踏步的往前走，一路之上都无有任何的灾厄靠近他，他“海底轮”的莲花瓣之中。
一朵莲花瓣，摇摇欲坠。
又要开一朵！
直到他来到了自己所在的扎仓僧院之中，陆峰方才精神圆满，和他在辩经时候“半死不活”的样子形成了鲜明的比对，在扎仓僧院前头，那诸多僧人见到了陆峰，双手合十称呼师兄，不如他的多有畏惧，和他一样，是“第五阶次第僧侣的”，亦也有忌惮，或者亲近——陆峰现在还是“第六阶次第”的僧人，但是他成为“第五阶次第僧侣”，便是“板上钉钉”，“真实不虚”的事情。
这里和“无尽白塔寺”又无相同，以陆峰这般模样，这样手段，在“辩经场上”已然如此的耀眼，那便是他无有资粮——这又是一件不可能之事情，就是说就算他无有资粮，周围亦会有人“资助”资粮与他。
毕竟“第六阶次第