，羌朵玛欢快的笑了起来，她的笑声就好像是草原马队上的牲口胸前挂着的大铃铛，洪亮又清脆。
陆峰对此眼都不抬，他止拿出来了自己的金刚杵，以大法力叫其飞了起来。
随即在心中开始默念，其实相比较于呼图克图的法性，去见“阿东萨玛”，其实更叫陆峰心动。
原因亦很简单，无管于“阿东萨玛”传出来的是真是假，她传出来的这个故事，陆峰听起来便有些意动，应这个故事听起来很像是“广平上师”的记忆之中，最后的“大莲花座呼图克图”圆寂之前发生过的事情。
以“广平上师”记忆和“阿东萨玛”的言语来说，时间线应是如此的。
在不知道多久之前，中原王朝册封了“大莲花座呼图克图”为“扎举本寺”的“措钦大活佛”。
同时将六部纳入“大莲花座呼图克图”的统治范围之内。
随后“大莲花座呼图克图”和札萨克家族的执政台吉去见中原大皇帝，随后发生了意外，再然后，那一代的“大莲花座呼图克图”圆寂了。
这就是“阿东萨玛”的历史。
而在“广平上师”的记忆之中，事情就更加细腻了一些。
这些上师们的意思就是，“大莲花座呼图克图”最后的圆寂，和“瓶子”有关系，那这“瓶子”这个因素，应夹在甚么地方呢？这个“瓶子”，在“广平上师”的意思之中，是和“中原”有无关系？
要是有关系。
夹在哪个地方呢？
这些话，可能就止“阿东萨玛”知道了。
所以现在，陆峰正在祈求菩萨的旨意，应他来这里是菩萨的旨意，所以陆峰现在在问菩萨，他可否先去寻找“阿东萨玛”。
答案是，可是。
陆峰看着落下来的“金刚杵”，不再言语，等待天亮。
彼时，阴山的风越来越大，陆峰自己走了出去，和那些牲口坐在一起，他拿出来了自己的“人皮古卷”，后面的两个“人”，都不敢过来侵扰这位大上师，陆峰看到了自己的资粮——便是他知道自己这一次的“资粮”不会少，可是真的看到了那位自称是和“菩萨”一样境界之人的“洞府”带给他的“资粮”，一时之间，陆峰忽而警醒和反省了起