是现在去“草原上的虎王”家族，亦或者是“大冰川外龙出气的山口”家族，就算是这二者配合陆峰。
陆峰可能都无能得到自己想要的“本”。
除非陆峰可以再度找到“什巴”。
亦或者是找到“什巴”这样“原初的世界”，亦或者是找到另外同样神秘又危险的“母亲一般的世界”，“同因世”，从其中得到“本”。
根据陆峰所见，像是“呷甲加措”这样的“神巫”，就算是放在现在，亦可以算得上是“大神通者”，至于说那位“古辛”，更是深不可测。
还有，
当年佛法传来，这些流传下来的“巫教”诸多典籍和“本”物，都随着那一场场斗法，消失无踪。
所以寻得此物，难！
反倒是“厉诡身”的修行，陆峰这边倒是有了材料。
无管是“尸陀林”还是“腿骨”，无管是“黑夜”还是“面谱”，这诸般“厉诡”之物纠结在一起，便都可以叫他形成了一道“厉诡身”。
“厉诡身”便不存在寻找“本”物的麻烦了。
不过如此这般，定下来了方法，后头的方式，却须得他徐徐图之。
毕竟有了这个念头，陆峰还须得将这“八面壁画”之上的“双身”之法，用心转化。
这中间如何困难，自然不提。
不过好在陆峰也不着急现在就将此事情破解，退出这“诡血”的记忆。
虽然这已经是了不得的机缘了。
不过这“诡血”之中的“机缘”，还不止于此。
陆峰觉得这“诡血”，和“由死转生之轮”脱不开干系，应它本来就是陆峰用“面谱”当做“中人”，和“由死转生之轮”之中的“僧人”签订死契的时候，“僧人”——也就是“由死转生之轮”违背了大誓愿，被“面谱”强行留下来的“一滴血”。
所以“呷甲加措”，可能和后来的“由死转生之轮”有干系。
所以——若是“由死转生之轮”，本来就是一件殊胜的“本”物呢？
此时亦不是不可能。
“由死转生之轮”在“噶宁庄园”的人嘴巴之中，亦和菩萨、山神有关系。
更遑论在陆峰第一次查