是“卓格顿珠”上师“第五阶次第”之前，在其中学习的地方。
在“学院”的等级设置之上，“平赞金刚寺”的学僧，无有“扎举本寺”的人数那般数量巨多，但是在“官职阶级”的设置之上，却和“扎举本寺”一样繁复，更有甚之，而无不及。
特别是在“显宗学院”，“平赞金刚寺”更是设置了二十一级，阶次第森严。
至于“密宗学院”，更是完备无比。
整个学院亦是三级制，从康村到寺庙。大量的僧人在这里进行学习，随后铺就到了其余的寺庙之中。“平赞金刚寺”并无自己的印经院，应“四大护法寺”，便是“诸法本源之寺”的外延，它们联系的极其紧密，“护法寺”亦并无须得自己的“印经院”。
从“无尽白塔寺”的僧院出来的僧人，都会进入“阿布曲州”之中的寺庙，成为了寺庙之中的“领经师”和“主持僧”云云。
那么从“诸法本源之寺”出来的僧人，又会去甚么地方？
答案是“四大护法寺”。
故而这座“艳丽毯子”一样的寺庙，其实就是一座“以学院为主”，“以大量的巫教万神殿”为辅的“功能性”寺庙。
其主体便是由大量的“碉房”和“神殿”组成。
其中的“僧人”的数量，并不足以匹配其地位，但是足够“卧虎藏龙”。按照寻常的道理，“永真”亦或者是“扎萨”，永生永世，都难以考学到了这里。
当然，说句大逆不道的话语。
亦难打到这里。
从此间继续往“诸法本源之寺”的地方走，以寻常车队的脚程，亦须三个人手上的全部手指头的时间，方才可以望见了那尊贵无比的“诸法本源之寺”。
此刻，便是在这“殊胜无比”的地方，一位老僧不疾不徐的行走在了这寺庙碉房之间的小巷之中。他的身上随处可见时间的痕迹。
他看上去既无有佝偻的腰部，亦无有花白的眉毛，二色的头发，但是就是可以从他的身上和脸上，看出来时间的痕迹。
他的手中摇晃着的“铃铛”，就是“金刚铃”。
不过这个“金刚铃”比之于其余的“金刚铃”要更大，成色要更加的古老，这“金刚铃”有两种音，一