生形”因缘已断，陆峰便可尽得其中之本妙。
止是这些时日，亦借助了数次的“金刚灌顶”，叫这“化生形”有了些形象。
止这几番的“金刚灌顶”，都是借助了那些逸散的“厉诡”，甚至还有此“无人区”之中的“诡韵”来用作“甘露”。
到了现在，却是到了最后一步的“灌顶”。
是为“无上金刚璎珞十六次灌顶”。
这一番，就和当年“初代主持法尊”用“黑羊”——“六臂玛哈嘎拉真意”为陆峰“灌顶”一样。
陆峰须得借助了一物，将自己手上的“神灵头颅”缝合在了完整的“神灵”之上，随后再借助了这“神灵的身体”，将这整个身体化作了“化生象”。
随后进行第一次的“灌顶变化”！
亦是第一重的“灌顶变化”！
这个“供物”，陆峰其实已经找到了。
“诡菩萨”或者是“命主呼图克图太师”之后的“厉诡”。
二选一。
找到了哪一个，便都是“菩萨”的旨意。
不过亦是在他找到了再往上一步的方法的时候，陆峰其实心里亦有了一个明悟的答案。
那便是他的“三个大誓愿”，支撑不得他进入“等觉菩萨”的境界。
亦支撑不得他做“大菩萨”。
应这个“誓愿”，“慈悲不够”，故而“智慧不得”，“咒力不足”。
有了缺陷。
可是若是要继续下去，那么他便离不得此地了。
故而他须得一个平衡，是停驻在了“三地菩萨”，亦或者是四地菩萨都可。
止无论如何，是不得到了“远行地菩萨”。
更不可到了“永不退转菩萨境界”。
不过就算是如此，陆峰知道之后，不但无有挫败，亦是平常等闲。
便如是罢。
他是如是得了，故而也应如是失去。
——就如地藏王菩萨所说的那句，“地狱不空，誓不成佛。”
他无有那般大誓愿，不成佛亦是正常。
陆峰从地上抓住了三颗石子，“命主呼图克图太师”和“诡菩萨”，便都是“厉诡”之中的恐