排的好处显而易见，省去了眼花缭乱的寻找，可以根据修士的意愿主动挑选。
大厅的顶部还有一颗颗类似星辰般的东西，璀璨夺目，一闪一闪的，这些都是功法玉简。
只不过和之前有区别的是，现在的玉简是按照功法的强弱来排列的，最顶部的那些宛若星辰类似流光之类的功法，是筑基期以后才能兑换的。
那些他兑换不了的玉简，会变成耀眼的星辰悬在上空，美丽而着迷。
最上面的玉简，需要兑换的贡献点不菲，还有修为的限制。
第四层，才是真正的符文区。
踏入到这一层后，洛言才终于明白了，为什么符文能单独的被安放在第四层了。
因为这里不仅有符文的基础入门，还有刻画阵纹的详细介绍，更多的则是那些符文经书了。
几乎都是以符文的形式记载在玉简中的。
刚才看到战场上刘枫等人使用的银色符文，其实是一种雷电神通，只不过是以符文的方式使用出来的。
传说符文是各种法则的一种载体。
只要弄懂了符文的本质，就可以窥得大道。
神通其实就是术法的进阶变种，只不过是掌握了规则的术法之力。
在原有术法的基础上，威力得到成倍的提升。
也因此，所有上乘的术法，几乎都是用符文的形式记载的。
寻常的文字根本录入不了高阶修士修习神通的那种意境。
普通的术法修行，不需要契合大道，只需明白修行方式，找到诀窍，不停的尝试，就可以修行成功。
因而，记载基础五行术法的玉简里面，那些文字，大多是用苍梧修真界常规的文字记载的。
但是那些神通不行，神通涉及到具体的法则。
法则用普通的文字根本记载不了，于是便有了符文。
符文记载的玉简也被称之为经书，非大智慧者不可观。
这个大智慧者指的就是对玉简中的符文，十分了解的人，清晰地明白里面的每一处变化。
造成这样的原因是因为，虽然基础的符文总数不多，一共只有三百来个。
可这三百来个符文，要用来记录五行术法