的重大举措。
朱元璋也清楚，虽然府、州、县都有学堂，但乡闾之间，地处偏远，教化之风吹不过去，所以便决定设置社学，并要求各地府州县官员延请师儒以教民间子弟。
二月初的时候顾正臣已经在去金陵的路上了，并没有收到这份文书，后来在金陵听闻，回到泉州府之后一交接，吕宗艺根本就没动作。
不是吕宗艺不想兴建社学，而是因为吕宗艺认为社学有问题，以各种借口推迟。
社学最大的问题，就在于其课程设计：
老朱说了，在社学的孩子需要学习《大明律》。
别说吕宗艺觉得不妥，顾正臣也不认可这一条，现在李烈再次提出建造社学，这雄心勃勃搞教化自然是好事，可若是不解决课程问题，好事办不成。
大明的社学其实继承的还是元朝的社学。
元至元二十三年，朝廷颁令：
凡各县所属村庄以五十家为一社，设社长一人，“教劝农桑为务”，并设学校一所，择通晓经书者为教师，农闲时令子弟入学。
元朝的社学主要课程是教劝农桑。也就是教导孩子，要乖乖种地，别整日想着东混西混，种地才是你们这些小崽子们应该干的。你种地，你儿子也种地，子子孙孙无穷尽，都去种地。
到了老朱这里，改成了以学律令为主。
那意思是说：你这娃娃要知道法，不能学我老朱当年不知法的可怕，结果无法无天造了反，不小心还混成了皇帝。你们不能学我，要知道法的可怕，一个个都老老实实。
潜台词就是：乖，摸摸头，要听话。
元朝的社学是农闲时入学。
该种地的时候还是跟着爹娘去种地，不种地的时候来社学里面听人唠叨怎么老老实实种地，别跟着地痞流氓瞎逛学坏了。
到了老朱这里就不管什么农闲不农闲了，娃娃都应该听话，有空要来，没空创造空也要来。
普法压倒一切。
普法从娃娃抓起。
实事求是地说，只从政策上来看，大明初期的社学与元朝时期的社学都存在不少问题。老朱的社学问题更大，以至于老朱不得不在办了几年之后下旨停办社学。
当然，