翰林一句话：诸位抗命，博廷杖乎？
是不是博廷杖，这个说法其实不重要，对峙的双方心里都明白，真实的用意何在。
其实群臣们都明白，贾琏搞了一个研发厅之后，创造的价值太过惊人，深深的打动了承辉帝。
这么一个东西摆在面前的时候，其实大家都能看的到，只不过有人看到了会有所感触，有的人看到了，假装看不到。
宗人学堂一旦加入了贾氏实学的内容，并昭告天下之后，整个教育体系都会遭到天下人的质疑。
翰林们的集体回答如下：臣等不敢抗命，然则事关天道、国本，臣等不敢从命。
这是面上的说法，本质还是一个教育体系的解释权。
儒家是怎么战胜诸子百家的？法家那么牛逼，都得改头换面藏起来。历代皇帝玩的都是儒皮法骨，有皇帝敢说出来么？
儒家能胜出的主要原因，就是儒家更愿意搞教育，把持了教育之后，其他各家学说，很自然的就断了继承。加之皇帝也确实需要儒家学说的一些东西，作为一个最大公约数。发展到后来，儒家已经不是单纯地一家学说，而是深入到整个国家的每一根毛细血管里的思想。
什么天道，国本，都是障眼法，真正的用意还是上车之后，车门焊死。你仔细想想，车门焊死了两千年，想要开一条缝隙，该有多难。
只能说，这一锄头下来，奔着地基去的，这谁受得了呢？
更无奈的是，贾琏从来不说什么新学科的话，总是打着儒学的旗帜，这是格物致知衍生出来的。儒家学说的理学也好，心学也罢，都是缝合怪。只不过呢，这些学说缝合的比较自圆其说。
还有就是一个时机的问题，此前的《尚书》证伪事件，余波犹在，整个国家的读书人，都被狠狠的震撼了一下。
只能说贾琏的投石问路，成就了这次浑水摸鱼。
裘世安在翰林院碰了一鼻子灰回来，带回的答案把承辉帝气笑了。
次日，承辉帝召开内阁会议，把此事搬到了台面上。
“翰林院集体抗旨，依法该如何惩处？”承辉帝开口就是抗旨的定性，内阁大臣们全都沉默了数息。
“陛下，息怒！”郭衍站出来劝说，宁克