快到12点，欧有权又敲门进来，请方明华下去吃饭。
吃饭地点就在酒店三楼的餐厅里，欧有权要了个包间就问道：“方主席，我们湘省菜比较辣，不知道你能吃的惯不？”
“没关系，我们秦省人也吃辣子。”
“那就好。”欧有权就随手点了几个湘菜。
剁椒鱼头、麻辣子鸡、毛氏红烧肉、油渣炒时蔬，又要了个汤菜和白米饭，开了一瓶当地的邵阳大曲，两人边吃边聊。
“方主席，韩主席想必已经给你说了我找你的目的，我很想听听你对网络文学的看法。”
方明华没有直接回答而是反问道：“你知道幻剑书盟和中文网这个两个文学网站吗？”
“你是这么认为的？”欧有权听到方明华这个观点，已经第一个问题那么惊讶，边思索道：“按照你这样理解，宋元讲唱文学盛行，作为“说话”艺术的文学底本——话本小说开始流行。”
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“互联网使小说、诗歌等的保存与传播摆脱了铅字、纸张等有形介质，能够以极低的成本承载巨大的文字量和信息量，并将其快速传播开来，为作者提供了快速生成海量文字信息的便利条件”
“对，近代报刊业兴起后，文学刊物与报纸副刊成为文学作品发表的最重要阵地，也是这些文学作品诞生与存在的物质形式。”
其实方明华还有很多问题没说：譬如：譬如:网络只求即时性消费此刻，文学却要指向永恒，“读屏”是欲望的象征形式，人类渴望在此“诗意的栖居”，文学艺术的数字化生存会不会改变人类心灵对美感的建构？再者，网把文学拉下神坛，创造着“瓜人都能当作家”的新民间童话，但网络在降低文学门槛的同时，如何保证网上的文学不失去价值承担和审美逻辑的支撑？网络用没有重量的“比特”洞穿文学生产，从而使所有的文学成规失去重量，它对印刷文学的格式化，已经在媒介学的疆域轻松置换了文学的存在模式，却为何在精神现象学的意义上破绽百出，不堪质疑……。
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其实，网络文学发展二十年之后，也没有明确答案或者说解决的办法