了。
制作这枚宝石的宝石匠技艺在珀菲科特看来实在是乏善可陈，毕竟受限于时代发展，数百上千年前的工匠肯定不可能把宝石磨出八心八箭来。
所以，对于宝石的切割加工，珀菲科特基本上是直接略过的。
但和情有可原的宝石加工工艺相比，为这枚宝石附加上护盾功能和能量吸收功能的炼金术士，其水平就真的令人觉得不堪入目了。
这不是说这位炼金术士的水平差，能够在宝石中恒定一个护盾术，并且还能够使宝石自己充能，这本身就是一种技术实力的体现。
但是在珀菲科特看来，这根本就是在暴殄天物而已。
这样一枚纯净且美丽的宝石，拿来做什么不好，搞了半天就只做出来这？
如果只有宝石本身，珀菲科特或许还会觉得这可能是古代的宝石加工者技艺所限，或者当时的炼金术只有这个水平的能力。
但和底托上那足以称之为惊艳的技术相比，宝石上的附魔技术就显得十分的拙劣了。
尤其是当她仔细研究透彻，并且搞清楚了古代的加工者是如何在宝石内附加上各种特殊效果之后，对制作宝石的古代工匠她就越发瞧不上了。
这不是以现代人对故人的指摘，而是作为一个炼金术士，在搞清楚了古代工匠是如何实现这一技术之后，对这项技术本身的不屑一顾。
而因为她在经过了仔细的研究之后确认，这枚宝石之所以能够展开护盾抵御袭击，其核心因素还是神性。
是的，这些神器当中也同样存在着神性。
不仅仅是这枚胸针，更包含了珀菲科特目前手上所持有的全部神器。
其威力巨大的种种效果，追其根源来历，最终都能够被归结于神性这个概念上来。
不同的神灵所产生的神性效果不同，但这只是外在的表现形式，其内在的本质依旧是神性本身的特殊性。
这种基于众生信仰所诞生的特殊力量，本身更像是一种意志干涉现实的具现化。
因为信徒对于神灵有着种种不同的期望和崇拜，当这种崇拜和期望化作具体的现实时，就会赋予其不同的效果，对现实施加不同的改变。
体现在珀菲科特手中这枚胸针