“到了晋代，名医王叔和加以整理。”
“到了宋代，才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书，《金匮要略》就是《伤寒杂病论》的杂病部分。”
“《伤寒杂病论》系统概括了辨证论治的理论，为中国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献。”
“后来《伤寒杂病论》被奉为方书之祖，张仲景也被誉为经方大师。”
“张仲景写成《伤寒杂病论》后仍专心研究医学，直到与世长辞。”
“晋武帝司马炎统一天下后的公元285年，张仲景的遗体才被后人运回故乡安葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。”
苏轼：张仲景虽然未见于正史记载，但并不代表他不存在。
张仲景官至长沙太守，凭借其流传后世的《伤寒杂病论》等医学典籍，在民间广为流传，冠以医圣之名，得以名垂青史。
然而，张仲景在医学领域所做的贡献如此之大，却没有被《三国志》这样的正史记载。
而与张仲景同时代的名医华佗和董丰，却在《三国志》《后汉书》中留有大段记载。
董丰的杏林春暖，使杏林也逐渐成为中医药行业的代名词。
堂堂东汉三大名医，其中二人都有史书传记，唯有医圣张仲景没有见于正史。
在后人编纂的《长沙市志》中有关于张仲景的记载，建安十三年，是年长沙瘟疫流行，太守张仲景医术，坐公堂为庶民义诊，活人甚众。
民间传说则是流传大街小巷，随便问一个人，都如数家珍。
仿佛张仲景就是家人，就在眼前，是敬重的亲人也是崇拜的圣人。
据《长沙市志》记载，张仲景在建安十三年时，仍为长沙太守。
这一年，恰好是曹操刘备争夺荆州之际。
曹操败北后，刘备拿下江南四郡，长沙郡也划归刘备掌控。
蜀汉221年建国，263年灭亡。
张仲景于219年病逝，即便张仲景能见于史书，也应该在三国志的《蜀书》中，而不会在《魏书》中。
但可惜的是，关于蜀国官员的史料，却极度匮乏。
像张仲景这样的地方官员，晚年又辞官隐居