处名利场，却不被罗网困住，所言所行，只求无愧于心。”
辛弃疾：唐代第一文豪韩愈，原来一生如此坎坷。
韩愈献上一篇文章给当时权势滔天的太尉李德裕，满怀期望地等待赏识，然而等待他的却是冷遇。
李德裕并未对他的文章有任何回应，这让韩愈大为失落。
他在诗中表达了对自己才华无用武之地的无奈，文章何用，不如归去。
韩愈不灰心，他决心通过古文的振兴来改变唐代的文风，为后世留下真正有价值的文字。
为此，他提出了文以载道的理念。
强调文章的真正价值在于传播儒家道义，而不是辞藻的雕饰。
他的这番思想在《进学解》中得到了更为系统的阐述。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
通过这种朴素的语言，他鼓励学子勤学苦练，反对浮华轻浮的文风。
他还积极推荐文学青年，敢为人师，广授门徒。
这一举动受到了当时士大夫的诟病，抨击如洪水般倾泻而来，韩愈以文回应。
于是，中国历史上阐述师道的伟大名作《师说》诞生了。
韩愈在文学上的影响力，随着他的代表作《师说》的问世达到了顶峰。
韩愈的愤青品格表现的淋漓极致，对那些耻于相师的士大夫之族以冷酷的嘲讽。
在文章中，韩愈开篇便提出师者，所以传道受业解惑也。
他通过这篇文章，不仅表达了对儒家教育的推崇，还批评了当时轻视教师、尊崇虚华风气的现象。
《师说》是韩愈文以载道思想的集中体现，他认为教育和文章的最高目的在于传承道义、解惑施教，而不是追求虚荣。
《师说》一出，引发了广泛的讨论。
许多学子都被他强调师道尊严的理念所打动，这也为韩愈在文坛上赢得了崇高的地位。
在那个时代，不顾流俗，不怕笑侮，是要有些勇气的。
写完《师说》这一年，韩愈被晋升为监察御史。
监察御史负责监察百官，巡视郡县。
身在其位谋其政，对于一个愤青来说，这个职位再合适不过了