当然想要不被人背后说小话的两妻并嫡也是可以的，徐光启就举了一个例子：如果王文龙在家中有一个正妻，进京赶考，考中状元，然后被皇帝再指婚。
被指婚的那个妻子肯定是正妻，但是出于礼法，家中的正妻也不能偏废，那就理所应当的有两妻并嫡了。
这故事的美妙程度大概只能在戏曲里听到。
而若非如此，现实中说什么平妻，其实就是看女方能否相信他王文龙的人品，信他能把几个妻子平等对待，即使年老分家之时，也没有轻重之分。
这比结婚不扯证严重多了。
王文龙蛮有负罪感，不知怎么办，干脆借着船篷一盏油灯的微光埋头干活，将其余事情抛在脑后。
他开始写作《国富论》。
王文龙最终决定按照《国富论》原作者亚当斯密一样，通过层层递进的方式讲述内容。
在这大半个月时间里，王文龙已经在脑海中把《国富论》翻了好几遍，越看越是能体会到亚当斯密写作此书时心思的机巧。
《国富论》以劳动生产力的概念开始，讲到增加劳动效率的分工，再从分工讲到交换，从交换讲到作为交换媒介的货币，从货币讲到商品的价格组成，从价格组成讲到工资、地租和利润，一步一步将经济的运行过程做了系统描述。
也只有这种写法最为科学。
因为《国富论》涉及的面太广了，每一步都有经济学概念的引入，找一个抓手一步一步层层推进是对读者最友好的编排方式。
当然也可以换成其他方法，比如跟后世的经济学教材一样，分章分段，每一段开篇先给一个经济学名词，后面跟着一大堆解释，然后再是实际范例，这样也能说清楚，但这种东西哪怕是后世人读了都会头晕眼花，阅读有好度，远远没有亚当斯密的原本来的强。
更重要的是这样条分缕析地推进，可以很明确的展现出经济学作为社会科学的逻辑性，严密的逻辑与科学辩证法正是近现代社会科学和古典哲学的主要分水岭。
这年头也有许多哲学书籍，每种书籍都有自己对世界的解释方法，但是这些书籍对世界的解释都是先提出一个概念，然后把自然现象硬往上面套，而近现代社会科学，首先要做