从衣袖之中抽出自己今日要首倡的文告笑道：“具体内容列位可还要一睹？”
“哪里的话，建阳名扬天下，今日肯做吾辈前驱，还是我等常州文人感谢建阳才是，既有条陈在这里，何必还看仔细内容？”在场的东林大佬也不是傻瓜，听得懂王文龙话里话外的意思，纷纷摆手表示大度。
他们本来就意料到王文龙肯定不会上太刺激的文书。
就算有人觉得由王文龙来出手不太合适，但这时木已成舟，只要王文龙能够和他们合作，他们也不可能自食其言。
众人引着王文龙走入常州府学。
学堂之中来听讲的上百人早已聚集在那里。
进入常州书院之后，大家先来到孔子像前，上百常州儒生整齐排列，首先对着孔子像礼圣。
王文龙在学官引导之下排在东林大佬身后。
献爵、读祝、稽首等环节依次进行，旁边还有专门的乐队，负责敲鼓礼乐，观礼者肃立静默。
这叫做释奠礼。
这年代的学院会讲，虽然主要内容是讨论朝政，但是总还要担着一个讲学的名头，而且一切行为都十分正式。
礼圣之后还不能开始讨论政事，而是要先讲课。
今天讲课的主讲是顾宪成，他上台之后开始讲说《四书》一章。
王文龙在下面看的津津有味。
他读书时就学过中国的古代政治，知道明清时代的学堂议政最早就是由这样的讲学开始的。
最开始只是单纯的讲学，但是往往读书人在聚集讲学之后互相议论，由此渐渐形成惯例，到了此时的万历年间，学堂会讲的讲学内容已经不再重要，反而因为学堂定期讲学，所以给了读书人们定期聚集在一起议论朝政的机会。
直到后来东林党成立，在东林书院之中大家每回谈论朝政都还是要以会讲的方式开始，这已经成为一种惯例。
此时人普遍认为有了礼圣环节，讲学交流更郑重其事讨论朝政的态度才能够端正。
属于更适合大明宝宝的议政传统。
……
与此同时常州府学之外，大量人群聚集在此，等待着府学之中的会讲完毕便进去参与讨论。
这年代的