抬起头对众人朗声说：“既然如此，咱们今日会讲便从《尚书古文疏证》开始。”
众人渐渐也不再议论，而是好奇地盯着王文龙等着听他讲话。
王文龙朗声开讲：“先待我与大家讲件事情：
千百年前，儒学大兴，但由于始皇帝，焚书坑儒，大量儒学经典都被损坏，莘莘学子，渴求一部完整的儒学著作，无数士大夫四处寻访，终于有一大贤在乡野间得到一部书籍，其中载有时人所不传的几十篇文章，而且附录写着此书乃是圣人后人在修补家庙之时于墙壁之中发现，是秦始皇焚书坑儒之前儒家子弟藏于板壁中避祸，用黄土掩盖百年之后才流传于世的。”
“但这附录中所记载的秦始皇焚书坑儒以及藏书之事，距离圣人的后人从板壁中发现此书已过去二百年，而圣人后人于板壁中发现此书，再到此书流到此大贤手中又已过去百年，前后四五百年之事，犹如今人之看宋人，此时这位大贤如何能够确定这书以及书籍附录之中所言及的故事是真？”
几句话讲完，已经把众人给听的心中惊讶，王文龙所说的明显就是晋人得到五十八篇《尚书》的故事。
有人忍不住朗声问道：“建阳先生以为晋人梅赜所得《尚书》是伪作？”
《尚书古文疏证》虽然从各个方面去证伪《古文尚书》，但是名字里带着“疏证”，好歹有把各家的证据分列出来的意思，并没有直白表示《古文尚书》就是假的，而王文龙刚才的话相比之下却更是诛心之论，直接说了作伪之言。
听到那学生的问题，王文龙却先笑着问道：“这位学子以为《古文尚书》是真本还是伪作？”
那监生想说《古文尚书》是真的，却又怕被王文龙给辩倒，他看过《尚书古文疏证》，虽然对其中论点不甚同意，但是知道这本书的论点条分缕析写的清清楚楚，以他的能力多半说不过王文龙。
见那学生没有回答，而是笑着继续问道：“我再往深一层问，为什么我们说一本书是真的？或者为什么我们能说一本书是假的呢？”