都会通过活报新闻听《苏州旬报》的内容，我想着广告费可以涨一涨了。”
李三才闻言点点头：“这倒是个法子，涨上个几成费用就能盈利了。”
王文龙却是笑着说：“不瞒李大府，我已经做了调查，普通的版面广告涨上五成也有人买，投一二版的广告，我直接对外叫卖，价高者得。”
李三才愣了半晌，然后才哈哈大笑说道：“这法子好！建阳果然是此道人才！”
……
苏州，盛泽白龙庙，坐北朝南，建筑古朴典雅，有连房十四间，还有一处占地颇为广阔的戏楼。
这地方是苏州漕帮和苏州织工行会两大苏州地方组织共同的庙宇，两个组织每年十一月都会在此举行堂会，这也是织工行会和苏州漕帮多年冲突流血之后留下的规矩。
苏州除了势力庞大的织工行会之外，另一大势力就是漕帮。
洪武年间，大明的漕运采取支运法，江南百姓把自己所交的粮食由官府选派的粮长运到京城，然后再由卫所将粮食从京城支取出来，运输到各个地方。
但是随着永乐迁都，大明的京城远离江南，再要求粮长把江南的粮食由京杭大运河运往京城，光是路途上的损耗就能拖的百姓倾家荡产，于是后来大明的漕粮运输就改为“兑运”。即粮长把粮食运送到相应的卫所交割，然后由卫所兵统一将粮食运往京城。
有了交割过程就容易出问题，在这年代的江南民间收粮税的工作往往交给“兑户”，这些“兑户”无不财雄势大，几乎全都有通天的关系，方便时他们才把粮食兑给旗军，不方便时直接就把旗军呵斥回去，很容易让卫所兵兑粮失期。兑粮时“兑户”也往往把收上来的好粮抽成，在粮食之中掺入糟糠，让卫所军苦不堪言，穷苦的卫所军经常要拿自己家种的军田粮食去补充漕粮亏空。
时间一久，兑户厉害的地方卫所军都不愿意和他们交兑，而愿意去抢交兑弱势兑户的任务，卫所之间甚至为此爆发械斗。
于是在明代中后期，漕运卫所之间渐渐发展成漕帮规矩，一个卫所分成多个帮次，大家五年一轮，轮换到本卫所的辖区去兑粮。
一个漕帮的兄弟生死与共，交不上任务一起倾家荡产，几代人之后，卫所漕帮渐渐就