一众辽东学子议论纷纷，虽然是在讲女真人的事情，但他们注述着历史书中的辽东先民的生产生活方式，却有一种介绍自家情况的自豪感。这时佟卜年再次好奇问道：“我辽东距离中土如此之远，当年这红山文化又是从何传播而来的呢？”
有人直接回答他说：“佟小友没走过关内，这红山文化定然是从山海关传进来的，我家祖上便是走此道入的辽东，说起来远，但其实走不上半年时间就到了。”
这明显是个顺天军户的后代，然后他的说法立马被一个带山东口音的学子反驳：“上古之时整个部落迁徙翻山越岭谈何容易？我倒说此文化定是从山东传来的，走登辽海道，海况好时从山东几日便能到辽东了。”
但他很快又被其他顺天军户子弟驳斥：“若是山东人，那应该留在旅顺打渔，怎么会来我辽河内陆？”
山东军户子弟也立刻反呛：“北上开垦田地不可以么？”
听着众人争论，王文龙笑着压一压手，大家都安静下来看向他，就听王文龙说道：“这文化传播的路径我已有个猜想，我以为多半是从而今老哈河卫一带传来。”
听到这说法，众人皆是一愣，老哈和卫就是王文龙前世内蒙古的东部，因为明朝前期几次收边，当年的老哈河卫在此时已经被北元占据。
这年代的人以为辽东就已经是文化荒漠，至于蒙古人的前元之地那更是茹毛饮血之所在，辽东子弟听到之后下意识就不喜欢。
“彼处有何文明哉？”当场就有儒生忍不住反驳王文龙的论断。
也有些人较为委婉的提醒：“建阳先生莫不是说错了，那蒙古人的地方能有什么中华文化？”
王文龙笑着说道：“有许多红山文化的物件都是从蒙古人那里流传来的，之前我也说过，据我猜测这红山文化的中心应该在当年的老哈河卫、全宁卫、大宁都司一带。只要到彼处进行发掘，多半能够有所发现。”
听到王文龙说的如此果断，众人也是愕然，大宁都司当是当年朱元璋建立的边地都司，还是当年朱元璋亲定下的宁王藩地，只不过在永乐年间宁王和大宁都司就已经被内迁到了保定一带。
佟卜年问：“这蒙古之地与我辽东相隔颇远，便是如今蒙古人要从辽东入寇也颇