就见码头上已是人山人海，欢迎王文龙的人马根据不同地位分成了几个圈层。
军户子弟以及卫所中有头有脸的人物站在最内圈。第二圈则卫魏儒学里头的书生们，永宁城作为辽东数一数二的富裕城市，卫儒学有上百学生，比起关内的州府书院也不算差了，这些文人都是辽东卫所制下的贵家子弟，锦衣轻裘，或是跨马或是坐车，翘首望着海面。
再往外便是些自发来迎接的儒雅商人。永宁城中驻扎着的关内大商贩也不少，许多人是有秀才功名的，有了秀才功名才能不违法的走南闯北，对于大商贩来说，雇佣一两个有功名的人打理生意是自然选择。
之后还有为数极多的军户子弟，王文龙在辽东号召东人守土卫国，甚得民心，而且他所写的《东人平生录》非常受辽东人喜爱，王文龙可以说是此时辽东好感度最高的文人。
甚至码头上还有一些打行人物，他们松垮的穿着皮裘，身体肥壮模样倨傲，围在一个临时搭建的小神龛外，这些乃是永宁城中的三一教信徒。三一教靠着开发台湾培养了比前世强大得多的势力，在海商群体中大量传播，连辽东海商间也有一些信徒。只不过这些信徒出了福建便难免成为有黑色性质的会道门组织。王文龙在三一教里头的地位已是“高功”，虽然没有入教，却也受三一教信徒香火膜拜。
不过即使这样，来迎接王文龙的人，也不至于有这么多。
何可纲都呆住了，惊讶道：“我听这口音，除了外地人，广宁本地人也来了不少呀？建阳先生在辽东如此出名吗？”
广宁靠近山海关，本地话更像是京师一带的方言，和后世的普通话比较像，与辽东的胶莱方言口音差别极大，很容易就能分辨出本地和外地人。
其实来迎接王文龙的本地人虽然有，但是七成以上都是毛文龙提前找人请来的，就是为了给王文龙壮声势。
王文龙这次是破釜沉舟来辽东，最后一博的，他需要舆论优势，肇事行为自然要提前做上。王文龙之所以来宁远卫，而不是去更加熟悉安全的金州卫，也是因为辽西走廊一线的城市比起孤悬海边的金州卫信息传播更快。
这时就见一队骑士烟尘滚滚而来，黄惟正惊讶：“那好像是祖佥事的人马。”