和日本一样，琉球国中僧人也有极高地位。
菊隐出生琉球贵族，自幼出家，到日本云游十几年，受了日本临济宗大德寺派的传承，这一派佛教势力当年是由那位“聪明的一休”——一休宗纯复兴的。
一休宗纯可不是啥野和尚，他是后小松天皇的私生子，大德寺派得到室町幕府的部分残留势力扶持，在日本国内也是相当有影响力的宗派。
原历史上尚宁王被萨摩藩俘虏，就是菊隐陪同他到江户，并且向日本沟通，使得尚宁王能够归国，而后菊隐成为琉球王国摄政，称“球阳国师”，执掌琉球朝政近十年。
菊隐有日本方面的关系，且深受琉球国王信任。
菊隐递了帖子，很快便被引入堂中，他的头发花白，连眉毛都带白色，年纪至少七十往上，穿着一身白色僧袍，干枯瘦小。
菊隐和郑迥打过招呼，郑迥又介绍了杨天生和王文龙
菊隐连忙对王文龙合十行礼，用带着浓重日本口音的汉语说：“阿弥陀佛，建阳先生，幸会，幸会。”
王文龙也行了个儒生礼，道：“菊隐大师，你好。”
“建阳先生能来我琉球国，实在是蓬荜生辉，”菊隐笑道：“先生之名响彻四海，我琉球国包括日本国中都有许多人讨论先生之作品呢。”
王文龙开玩笑道：“日本国中只怕不少人讨厌我鼓吹中华民族开海扩张，抢了他们生意吧。”
“哈哈哈哈，先生果然名士，如此风趣！”菊隐大笑，一边暗暗打量王文龙其人。
(本章完)