黄一甲和陈大银正在谈话之时，人群之中还有一个人也在看着手中的鸟粪石。
这人脚下穿着一双草编麻鞋，穿着一套农民常见的短打，短岛外却又罩着一件网衫，网衫之上零零落落点缀着许多彩色羽毛，头上缠着厚头巾，头巾之间还可见插放着小刀火镰之类的工具。更为瞩目的则是他耳朵边，一个大大的铜耳环拉的他耳垂下坠。
之所以穿着会如此打眼，因为此人正是阿侯社的酋长游落拔。
游落拔也正拿着鸟粪石与自己部落中的长老讨论，那长老看着鸟粪石，满脸欣喜：
“我从新港社听说了，这王文龙是汉人中有神术的，就是新港社说的建阳公，治天花的那位。”
游落拔闻言惊讶：“他就是传医术建阳公？怪不得汉人如此尊敬他。不如我们也和那些汉人一样，将土地跟建阳公一起耕种？”
部落中的长老连连点头：“汉人说建阳公弄来的石头可以使得作物丰产，他是汉人中有神性的人物，我们阿猴社应该追随。”
阿猴社是马卡道族的一支，这支台湾原住民分布在台南的打狗和屏东一带平原上，在历史上是最早被分类出来的熟番。
马卡道族和汉人之间的交往非常密切，而且很愿意和汉人联合，阿猴社作为“凤山八社”之一，更是在清朝时期和汉人联合负责守卫下山隘口，防被高山族部落下山抢掠。
之所以愿意亲近汉人，一事因为他们本来就是耕种民族，较容易适应汉人的农耕文化，也想从汉人处学习耕种技术，另一重要原因则是马卡道族受到台南一带的原住民威胁，想从汉人处寻得保护。
台湾岛上的原住民之间也不是一派祥和，历史上荷兰人开发台南港，使得台南一带的新港社飞速壮大，接着新港社便开始向其他平埔族地区扩张。原时空的几十年后爆发了塔加里杨之战，荷兰人和新港社的联消灭了打狗的塔加里阳社，并将大半打狗港的原住民赶至屏东。剩下的部落则接受荷兰人统治。
此时的阿侯社也已经受到新港社威胁，和强大的汉人势力联合是他们的最佳选择。
游落拔原本并没有姓氏，而打狗开港以后，和原时空的凤山八社一样，他们很快接受了开发当地的汉人大族的姓氏。本时空打狗港