道：“将他尸首也挑到旗杆上，回城！”
第二天一早，海州城的卫兵就见到一千多人簇拥着一辆大车，浩浩荡荡向城市而来。
队伍最前方几个道士掣着两只高杆，如同挂旗一般，杆子上各吊着一具尸首，若不知道的，还以为是大军得胜还朝。
队伍一路行进，路边许多百姓见到那大车都跪下磕头。
车中的王好贤十分享受这被众人簇拥的感觉，命令弟子将牛家老太爷的尸体和那具“旱魃”挂到海州城楼上。
王好贤一家都是东大乘教的法王。
这个叫门最初起自王好贤的父亲王森，当年的王森只是一个皮匠，年轻时看到罗教与黄天道等宗教在蓟州流行，深受其熏陶。
他于嘉靖四十三年自称法王石佛、闻香教主，创立了东大乘教，创造至今已经接近五十年。
早在王森在世之时，东大成教就已经传遍北直隶、河南、山陕，并且在关外的沈阳等地也有分坛。
东大乘教的教义类似罗教，王森自称受到上天启示，天地将有一场大灾劫，这场劫难，只有和他信教的人才能够度过，且他的信徒度过劫难之后便能长享快乐。
所以越是遇到大饥荒大灾难，东大乘教的信徒就越多。
万历中叶以后，社会上动荡渐多，东大乘教的信徒快速增长。
王森一家凭借教主身份大量敛财，并且结交权贵，王森先是结交了万历的王皇后一家，王生改名王道森，直接认亲王皇后，之后又结交宦官王德祥，同样认为一家。
几年之前王森逝世，王森的儿子王好贤接手王森的“佛王”地位，重新塑造宗教神话，告诉信徒王森已经去往极乐世界，大灾变之后，信徒就能见到他，而指引信徒的职责则由父亲交到他手里。
东大乘教此时在北方的信徒已经有二百多万人，下面又有许多分枝教派，各地官员不光不敢惹王好贤，还纷纷与他交好。
此时王好贤已经买通京营，给自己补了一个总旗官的官职。
王好贤在河北一带的宗教地盘已经稳定，这场大灾起来之后，他便来到辽东传教，很快便从沈阳直下海州。
至于那牛山庄的牛家，乃是前海州百户的家族，他们对于王好贤传