不管你是哪一家的人，不管你是哪一个道脉，甚至于都不管伱是不是道家人！
只要你有名气，曾在历史长河中留下过浓郁的一笔，那就会被写上去！
直接就打破了许多人的固有思维模式。
大家本来都是各自玩各自的，互不干涉。
可是你却直接将大家所有人的祖先都给排进自己家的神谱里面了？
大家伙一瞧，不懵逼才奇怪呢。
心想：
哦，原来还可以这样玩啊！？
那没说的了，轰轰烈烈的造神运动，由此便展开了！
但，也是因为这本神谱太过驳杂。
所以，陶弘景所书此谱，也被人称之为‘诞妄殆不足辨。’
意思便是‘你丫的是吃了几颗花生米喝成了这样？’
尤其是以天师道，灵宝道，对其更是大加辩驳，指责其谱不为真，乃是伪造。
毕竟，《真灵位业图》中将太上老君的位置打的特别低，只在第四等中央位置，直接从固有的‘万神之主’的位置，下临到了‘太清道主’的位置上，仅仅与一些传说中的著名道士、名臣之列放在一起。
当然了，仔细想，这其实也是有原因的，陶弘景所开创的茅山宗，奉紫虚元君魏夫人为祖师。
而魏华存本身乃是天师道的祭酒出身，后来不喜天师道的作风，脱离天师道自成一派，创建了上清派。
因对天师道深痛欲绝，便造神以此来打压老子的身份，陶弘景作为集上清派之大成者，自然也要打压老子的地位。
谁让你天师道的至高神便是老子呢？
当然了，说归说，闹归闹。
陶弘景确实也是一代大宗师，所创的茅山宗，后来确实成为了上清派的祖庭，在很长的一段时间里面，茅山宗其实就代表了上清派，正如龙虎山便代表着天师道一样的意思。
而陶弘景有这样的成就，那就不得不提及他的师门了。
他的传道恩师为孙游岳，乃是三国时期吴国皇室后裔，当然了，在南朝中，这样的后裔很多，掀不起风浪来。
其虽然被尊为上清派的第八位宗师，但其实也是后人给陶弘景以及孙游岳的师傅面子。