请回寺后，先在神运殿供奉，后在莲池旁另造重阁以供奉，并制文殊瑞像赞。
这个故事在荆楚大地之上流传甚广，甚至于都起了一个民谣：“陶惟剑雄。像以神标。云翔泥宿。邈何遥遥。可以诚致，难以力招。”
意思是说在调侃陶大将军徒有武力，却难以感动神像，反衬慧远大师的至诚心使金像浮出水面的神奇感应。
这个民谣虽然没有故意打压陶侃的意思，可却也将陶侃说成了一个反面教材了。
这也是陶家与东林寺最初的渊源，也是陶渊明辞官回乡之后，却不去庐山东林寺一次的缘故之一。
自家祖父被当成了反面教材了，陶渊明能去东林寺拜佛才奇怪了！
你说我祖父心不诚？
那我这陶家子便不拜你不就好了！
陆尘看了两人一眼，自然也明白陶家与东林寺之间最初的隔阂在哪里。
陆尘让陆松调查的时候，连带着陶家与东林寺的恩怨也都梳理清楚了。
其实在东林寺建立之前的西林寺，便是陶家人出钱建的。
陶侃共有十一子，陶渊明的祖父排名第九，他的十叔公陶范则是陶家第二代中最出名的。
太元初年时便已官至光禄勋。
当初慧远随道安传道至襄阳，受到苻坚大军围困，苻坚强征道安，后者遣散众弟子。
慧远与慧永二人准备将来同去广东罗浮山结宇传道。
慧远为道安所挽留，慧永就先走了。在其途经浔阳郡时被陶渊明的十叔公陶范所留，住在庐山北面——陶范为他建造的西林寺中。
后来慧远建立东林寺，也是因为慧永给当时的江州刺史桓伊商议后才开始建造的。
说起来，陶家对于东林寺也是有着几分建寺之缘的。
可是结果呢？
当乡间民谣传出后，东林寺以及西林寺，没有一个僧人为陶家的祖宗陶侃说话的，反而是一些僧人还都在调笑陶侃德行比不过慧远。
这搁谁谁受得了？
更不用说陶家还是晋国中的公侯之族！
陶家或许有些人还与东林寺有结交，可是陶渊明是谁？
不为五斗米折腰，性情最是洒脱不羁的