画着鸷鸟和猛虎，除此之外还有些花草树木，整个画作色彩明艳、线条粗犷，非常引人注目。
德川家康死后，以心崇传就力主采用神道教神号，他的政敌天海僧正则主张用权现这个菩萨号，此事引起了倭国政坛上骏府派和江户派的政治争端，最终以心崇传所在的骏府派败北了。
林海不知道眼前这个院子就是日式庭院的代表作之一，出自江户初期的园林和茶道大师小崛远州之手。这座庭院的名字叫鹤龟之庭，院中的大粒砂石体现水的意象，两侧相对的石块则分别是水上的鹤岛和龟岛。
其实林海的感觉很准，这画出自狩野派第六代传人狩野山乐之手。此人也是幕府的御用画师，狩野派画师主要就是给将领和武士服务的。
林海愣神了一瞬间，就见一名高大威猛的黑衣僧人从屏风后转了出来，声若洪钟的笑道：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
约瑟夫走后，林海和张敬泉一起随那知客僧来到以心崇传所在的庭院，就见又有一名眉清目秀的小和尚迎了上来，和那知客僧叽里呱啦地说了几句倭语后，才进到禅房去向以心崇传通报。
林海闲着无聊，于是打量了一眼周围的庭院。和张敬泉在悟真寺的那个庭院一样，这座庭院又是采用的枯山水设计，也是用石头来表现山，用砂子来表现水，所有的景物都可以尽收眼底。
以心崇传虽是临济宗宗主，但一向以儒释道兼修而自诩，对儒家经典也没少研读。在同样讲究三教合一的倭国，唯有三教兼修才能为人所重，幕府的几位主要政治顾问天海僧正、以心崇传、林罗山均是如此。
这点倒是和欧式园林有些类似，处处要体现人的作用，这也是东西方的文化差异所致。当然日式园林并不像欧式园林那样追求几何形状的规整，这倒是符合林海的审美。
稍等片刻之后，那眉清目秀的小和尚又从禅房里出来了，双手合十对张敬泉拜道：“空寂长老，家师有请。”
当然，这里的道并非是道家或道教，而是倭国的神道教。
好在这院子里的树木还算是不少，不像张敬泉那院子除了苔藓就再无绿意。不过这些树木也都经过人工抑制生长，修剪也十分精细，完全不像中式园林那样崇尚自然和野趣。